汉中端公戏
汉中端公戏-定义陕西汉中地区的端公戏，是一种源于古代祀神仪式的地方小戏，其音乐、表演等方面富有特色。陕南汉中端公戏完全保留了远古人的时尚，是较为原始的傩文化的形式。
汉中端公戏-简介端公戏的产生与陕南地区的风土民情密切相关。汉水流域，南接巴蜀，东连楚土，风俗毕近，文化一体，巫觋之风颇盛。《汉书》、《宋书》、“地理志”都有“汉中之人，不甚趋利……好祀鬼神，尤多忌怨，崇奉道教，犹有张鲁之风”的记载。端公负有神圣差遣、驱魔逐鬼的职责。
汉中端公戏-概况端公戏在清代以后才正式形成，但其渊源可以追溯到旧石器时代的祭祀舞蹈。在漫长的历史时期中，傩由最初的傩舞，到后来兼有歌、舞的驱傩仪式，最后终于演变为傩戏，并分化成各地不同的傩戏种类，汉中地区端公戏就是其中的一种。
汉中地区端公戏的音乐包括唱腔音乐和器乐。其艺术特色表现在结构、旋律、音阶、调式、演唱形式、润腔及唱词等方面。通过分析、考证，发现端公戏的唱腔中隐含着异地音乐元素，是各地音乐随移民流入汉中的表现。祈祷平安的宗教仪式，是人们在特定季节、特殊环境驱疫逐鬼的祭仪。端公戏体现出的傩文化同中国其它各地的傩文化一样，信奉的是系列傩神。
汉中端公戏-特色汉中地区端公戏的文化形态特征反映在它与宗教和民俗的关系中。首先，它与宗教密不可分，其文化背景、表演程序、道具等都与宗教有关系。其次，它也与民俗息息相关，各种时令风俗、婚丧习俗、生产劳动习俗都为端公戏提供了生存与发展的空间。汉中跳端公俗称跳坛、耍坛、庆坛，大凡灾年祈福，丰年庆瑞，病求神佑，久旱求雨等都要有“耍坛”出现。跳端公的形式，是一端公掌坛师为中心人物的坛班，应事主之请并据事主要求而做的“傩坛法事”。通常有设坛、清水、洒净、祭灶、立楼、扎寨、迎师、请圣、派兵布阵、翻猖破庙等议程，先是营造一个鬼神的世界，再以焚香、申表、打卦、制符、发咒造出神秘氛围，铺之锣鼓音乐沟通人神关系，继而完成事主愿望，与神鬼达成协议，达到祛病祛灾，祈福求祥的目的。
跳端公的法器是维系端公传承的重要凭证，其代代相传而产生的结果是较好地保留了原生态的傩文化。陕南端公在艺成出师时。要摆坛谢师，师傅要传法器、授师牌。所传法器有：神榜、师牌、令、法印、法铃、脚卦、号角、师刀、令旗、令箭、法衣、法裙、五佛冠、面具、坛神等等。
汉中端公戏-种类端公戏有剧本200多个，现保存剧目120个。它的特点是：小戏多，喜剧多，表现下层人民生活的戏多，戏剧情节简单，矛盾纽结单一。在汉中南郑、西乡、留坝等县，先后有白家班、黄家班、聂家班、袁家班、龙家班等。其班主多为端公佬，人员一般在十人以上。演出的剧目有《郭爱拜寿》《闹东京》、《刘海砍樵》、《害岳父》、《赶年》、《花田错》、《卖猪》等。新中国成立以后，新编端公现代剧，如《巧遇》、《闲不住》、《讨债》、《好媳妇》、《赶工》、《争上阵》等
其中本戏《吹鼓手招亲》、《戏班子断案》等，以唱端公调和筒子调为主，并融进了陕南民歌调、山歌调，歌舞并重。《戏班子断案》1979年参加了陕西省庆祝中华人民共和国成立三十周年献礼演出，均受到戏曲界的好评。
汉中端公戏-意义汉中端公戏源远流长，汉中地区端公戏是一种承载了诸多信息的艺术样式，内含民俗文化、民间信仰、民间歌舞、民间戏曲、民间艺术的多样性，它既携带着古老傩文化的基因，又体现出戏曲音乐的风格特点。它既与宗教祭祀活动关系密切，又与民俗活动息息相关，是国家非物质文化遗产项目。