司马池
简介
北宋司马池（９８０—１０４１），字和中，自称是晋朝安平王司马孚的后代。司马孚的后代司马阳是东征大将军，死后葬在安邑澜洄曲（今山西夏县涑水）。从此，司马池世代成为夏县人。司马池的高祖至祖父五代因唐末五代内乱没有做官。祖父司马政做官，死后赠太子太保。父亲司马炫做官死后赠太子太傅。司马池幼年丧父，当时家庭相当富有，财产达数十万贯。可司马池专心读书，把家产全部让给伯父、叔父们。
个人生平《宋史》载：司马池第一次进京城考进士时，临考前家人捎信告之母亲病故。同窗好友先接到信，怕影响司马池考试，把信藏了起来。司马池预感到家中有不测，夜晚不能入睡。好友不得已才把信给他。司马池得信后豪淘大哭赶回家中。
公元１００５年（景德二年）司马池再次应试，一举考中进士。先授永宁县（今洛宁县）主簿。他初为官十分廉洁，上下班只骑驴。他对傲慢的县令不卑不亢，支持工作。离开永宁时也因县令说他坏话，由主簿降为县尉调到建德，后又调到郫县（今四川郫县）。在郫县社会上曾造谣说守边部队叛乱，富人携家人、金银出走，吓得县令闾丘（双字姓）梦松推说有事到府衙，主簿称病不办公。司马池临危受命代管全县政务。他一边做好防范工作，一边安定民心，元宵节同百姓一起放灯三天。此事后来得到上级表扬，天禧三年（１０１９年）三月调到郑州任防御判官。此时光山知县缺位，改任光山知县。当年１０月生下三子司马光。
司马池在光山任职的第二年，皇宫大兴土木，诏令光州（今潢川）所属各县三天内完成上缴毛竹任务。当时光州各县均不产毛竹，三天内是完不成任务的。知识渊博的司马池知道就近只有黄州（今湖北黄冈）产毛竹。他请求上级放宽日限，并命下属连夜赴黄州购买毛竹，雇当地车辆连夜送往开封。结果光州各县只有光山最先完成任务。此事在当时朝中影响很大。
光山任满后，光州知州盛度推荐司马池，司马池被调到朝廷任秘书省著作郎，监督安丰酒税。后来又调到小溪（今安徽）任知县。１０２５年，刘烨任河南（今洛阳）知府，他请求皇上调司马池任司录参军。一年后提拔为留守司（治所在洛阳）通判。因他在光山任上赢得的美誉，朝廷又任命他为开封府推官。虽然遭到皇甫继的反对，宋仁宗对司马池在光山的政绩赏识，很快又升任凤祥知府。
后来宋仁宗又提拔他任知谏院。司马池多次上书恳辞。仁宗不解地对宰相说：“别人都喜欢升官，只有司马池谦让，真是难能可贵。”于是硬给司马池加上直史馆长官头衔兼凤祥知府。
后来，司马池升任尚书兵部员外郎，兼侍御史杂事职务，直接在宋仁宗身边工作。他针对陕西指挥官刘平刚愎自用缺乏谋略，上书要求调换。仁宗未采纳，结果刘平兵败被俘。司马池后任户部度支、盐铁副使时，成绩突出，中书省提名提升。宋仁宗看后说：“这是那个坚持恳辞知谏院的人吧。”随后司马池提为天章阁待制，河中知府。后又调同州知府、杭州知府。
在杭州任职时，受到转运使江钧、张从革的嫉妒，他们联名上奏弹劾司马池。理由是处事不当。司马池被降职调玃州任知府。后来江钧、张从革的亲戚犯法受查处，有人劝司马池何不上书弹劾江钧、张从革，以报前仇。司马池说：“我不做这种事。”由此，司马池的德誉猛增。宋仁宗调他到晋州任知府。６２岁死在任上。死后被追封温国公，赠太师。纵观司马池的一生，他的仕宦道路还是顺畅的，偶有小曲折。
社会评价在我国历代官场上，一个人能直线升官，受三个因素制约，即个人才识、伯乐相马、岗位机遇。司马池从小专心读书，具备个人才识。他遇上宋仁宗爱才、赏识他的才华。由于有才识才在光山人民的努力下很好地完成任务。光山人民为他升官创造了一个好机遇，才使司马池连连升官。《宋史·司马池》传专门就光山任上这件事作了记载，说明司马池升官是与光山分不开的。
作品行色
冷于陂水淡于秋，远陌初穷见渡头。
犹赖丹青无处画，画成应遣一生愁。
石鼓文我国遗存至今的石刻文字,要属《石鼓文》时间最早和最具代表性。石作鼓形，共十鼓，分别刻有四言诗一首，径约三尺余。内容记述秦国君游猎，故又称“猎碣”。因被弃于陈仓云野，也称“陈仓十碣”。所刻为秦始皇统一文字前的大篆，即籀文。石原在天兴(今陕西宝鸡)三畤原，唐初被发现。自唐代杜甫、韦应物、韩愈作歌诗以后，始显于世。一说为宋代司马池(司马光之父)搜得其九，移置府学，皇祜(1049—1053)间向传师始得其全。大观(1107—1110)中迁至东京(今河南洛阳)辟雍，后入内府保和殿稽古阁。金人破汴，辇归燕京，置国子学大成门内。1937年抗战爆发后，石鼓文南迁至蜀，战争结束后始运回北平，现藏故宫博物院。其刻石年代，唐代张怀瓘、窦皋、韩愈等以为周文王时物；韦应物等以为周宣王时物；宋代董逋、程大昌等以为周成王时物；金代马定国以为西魏大统十一年(545)刻；清代俞正燮以为北魏太平真君七年(446)刻；以为秦物者，始自宋代郑樵，清代震钧以为秦文公时物；今人马衡以为秦穆公时物，郭沫若以为秦襄公时物，唐兰则考为秦献公叶十一年(前374)刻，详见《石鼓年代考》。刻石文多残损，北宋欧阳修所录已仅存四百六十五字，明代范氏《天一阁》藏宋拓本仅四百六十二字，今其中一鼓已一字无存唐初“虞、褚、欧阳共称古妙”(引自《元和郡县图志》)。张怀瓘《书断》云：“《石鼓文》开阖古文，畅其戚锐，但折直劲迅，有如铁针而端委旁逸又婉润焉。”近人康有为《广艺舟双楫》谓：“《石鼓》如金钿委地，芝草团云不烦整裁自有奇采。”传世墨拓善本有元代赵孟頫藏本(即范氏《天—阁》藏本)、明代安国藏中权本、先锋本(亦称“前茅本”)、后劲本，皆宋拓本。《天一阁》本已毁于火，后三种俱在日本。有影印本行世。原石现藏故宫博物院。