蔚盛长博物馆
蔚盛长博物馆进入博物馆之前，先给各位概括介绍一下蔚盛长的二大特色：一、该馆是中国第二大票号“蔚”字五联号蔚盛长票号的旧址，它在中国票号发展史上占有极其重要的地位。二是该馆珍藏了近千件珍贵文物，百葫芦宝榻、明清瓷器，古玩字画、票据、帐本、信件、红木家俱等。
蔚盛长票号开办于1826年（道光六年）是执中国金融之牛耳的中国第二家“蔚”字五联号旧址，到1916年歇业历时90年，长达一个世纪的老字号，从康熙时创票号前为绸缎庄，蔚盛长字号已有200多年的历史，比日升昌字号还要早90年。票号首任掌柜是中国十大名掌之——毛鸿岁羽，票号东家则是介休人称“候百万的中国十大财东之一的候荫昌。他们之所以经商近一个世纪，成功之道最关键的是——晋商精神、敬业精神、群体精神、创业精神。票号最初资本12万两，中期发展为16万两，歇业时数额达24万两，分红最多时每股达13两，上海、天津、苏州、南京、长沙、湘潭、常洲等都有其分号，蔚盛长票号主要经营对象是县工商铺户，也承汇政府官款，其主要方式是汇兑存放款，也有少量发放银票等，蔚字五联号为中国票号发展相关文化起到了重要作用，它的历史价值，是世界文化遗产的组成部分，是晋商文化的精髓和巨大宝藏。为此在保护原貌的同时，费了很大精力及资金，将原票号的信件、票据、古玩字画、红木家俱，明清瓷器、百葫芦宝榻、诰命宝盒，不惜一切代价收集珍藏在博物馆内以展示后人，借鉴历史，挖掘历史文化底蕴，从中受到教育以启迪后人。
南厢房是当时票号的帐房，这里收集了当时票号的年总帐信件汇票。在当时的通信条件下都是靠这些信件来完成请示、报告，汇报总号的经理的，一般在信房设文牍先生一人，还有录信员2—3人，文书先生是县内文凭最高的人，他必须是封建科举制度下的科举中人，要求仪表、气质俱佳。文书先生的工资比较高，每年可创到150—450两白银，而当时一个七品县太县每年的俸禄才45两，所以在当地的老面姓中间流传着这样一句话“家有万贯财，不如票号当个差“。
墙上的这幅为“二十四孝一诗一画图，讲述的是古代二十四个大孝子的故事，它的精华是教育我们每个人，不管你做了多大的官，发了多大的财，都应该孝顺父母、尊敬长辈，反映了中华民族的一种美德，昭示后人做人要做堂堂正正的好人，也说明了票号掌柜具有这样一种德才兼备的商尚人格。
接下来要去的是北厢房，抬头看到墙上的四条屏便是傅山的“梅兰竹菊”四君子指头画，傅山是我国明末清初一位很有民族气节的社会活动家，又是一位具有朴素唯物主义和初步民主思想的学者，也是一位多才多艺的诗人、书画家和医学家。在历史上他和顾炎武、王夫子、黄宗义齐名。你看这枝气势磅礴的梅花、石头。落款题为：江北无梅只有雪，霞光万里清而洁，兴来写得一枝春，人力能补天地缺。江北是说傅山老家太原，没有梅花，只有冬天才是大雪覆盖，像一个沉睡的巨人，霞光万里，清早起来太阳照在茫茫的雪上一片洁白的世界，傅山一时高兴便挥手画出梅花一枝，喻示着春天将要到来，人力能补天地之缺，也在说明是傅山用自己的画笔，弥补了天地之间的缺陷。这幅人格化的是竹子题款——风动露滴汇，日照影参差，得生君子片，不愿夹花池，反映了傅山不受封建统治，拒绝应征“博学鸿词”强调“作字先作人”“人奇字自古”的高风亮节。这幅菊石图的题款则是：众芳当不争，素心仍旧俗，一倍逊峥嵘，就是说菊花不与牡丹荷花等争富贵，以普通人的心态面对生活，超凡脱俗，迎接的是峥嵘岁月稠。这就是傅山以画写人，画外有画的艺术境界。
这幅书法是大学士李鸿章为本号主人题写的生意之道，生意之道惟以用人，最要勿求全、勿责备、勿以托情迁就，勿以资格限制，勿以喜怒则进退、勿以恶善则取舍，要引道有方赏罚分明，而人心鼓舞，则人心倍出矣，续序商情十要：作事要勤、辩事要慎、谋事要密、虑事要周、处事要公、断事要决、交人要择、与人要和、于目要明、道路要宽，此则生意重要之道也，从这里可以看出，蔚盛长票号与大掌柜毛鸿岁羽的成功密决，也说明了蔚盛长票号的经营之道与处事哲学，这六幅书法的艺术价值远超出了大学士李鸿章本人。
傅山的梅兰竹菊，李鸿章书写的生意之道，不难看出是该馆珍藏最有价值的珍品书画。