读律琐言
《读律琐言》明代中叶由时任刑部山东清吏司郎中的雷梦麟撰，作为一部解释律文的律学作品，其解释方法带有相当明显的《唐律疏议》的气息，即于律文下附释，以“琐言曰”开头，并对律文进行逐条的解释。与疏议一样，琐言主要解决的是三个方面的问题：一为文本，二为律意，三为适用。
一、对文本的解释。对文本的解释就是对律文相关字词的解释，如《户律·市廛》“把持行市”条的琐言中就有“把持者，以强而取人之利也；奸计者，以计而取人之利也”的说明，这是针对律文中“把持”与“奸计”的说明。
二、对律意的解释。对律意的解释就是对律文设置的原因进行的说明，即解答为什么设置这样一条律文或者为什么这样设置的问题。《刑律·诈伪》“私铸铜钱”条的琐言就是这样的例子：“国初，宝钞与铜钱相兼行使，而伪钞、私钱为罚互异，何也？盖钱法前代通行，楮币国朝独重，故其禁私钱特严耳。又铜钱私铸，其体质尤铜也；金银伪造，其体质非金银也，而伪造金银比之私钱，其罪反轻，何也？盖铸钱之权系乎上，恶其侵上之权也；金银之伪，不过罔民之利而已”该琐言通过分别比较“私铸铜钱”条和“起解金银足色”条的区别，阐明了这一条设置的原因。
三、对司法适用的解释。着眼于司法实践是古代律学的特点，《读律琐言》也不例外。例如《兵律·厩牧》“畜牲咬踢人”条的规定“若故放（凡马牛及犬）令杀伤人者，减斗杀伤一等”，琐言针对这个规定就解释：“故放令杀伤人者，系凡人，减斗杀伤一等；系亲属，减亲属相殴一等”，这就是针对律文在司法实践中可能遇到的问题的解释。
虽然采取条文后附琐言的形式，但是也并非每一条文都有附琐言。总体上说，《大明律》一共460条，而琐言仅有331条，并且其中还包括对附于律文中的《问刑条例》的琐言解释11条以及对附后的《原行赎罪则例》的琐言1条，也就是说针对律文的琐言仅有319条，更有141条律文是没有琐言的。