新弟子规
《新弟子规》【介绍】
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。2009年，邹金宏对《弟子规》进行修订，结合新时代，融入新观念，继承优良文化的同时，又大胆地进行了修改，改名为《新弟子规》，也称《成功弟子规》。
新弟子规简序前人李毓秀先生写《弟子规》至今近300年，稍后贾存仁修订，也就是今天所见的广为流传版本。我觉得，《弟子规》里面有着很多值得学习的地方，特别是适合儿童、青少年学习。
同时，我也思索《弟子规》带给人们的是什么样的结果？发现，也有不足的地方，它的部分内容禁锢了人们的创意、思想、自强和勇气。不禁大惊，我想这也肯定不是李毓秀先生、贾存仁先生在写作时的本意。试想为什么中国近代以来很长的一段时期显得贫穷落后，这与当时流传的文化难道没有关系吗？比如：“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。”这会让人自小就不敢做自己想做的事和对的事，变得难有主见。对此建议加上一句“但若对，勇请示；付行动，力行之。”又如：“话说多，不如少”，在如此的教育下，人们的口才受到压制，不利于提升沟通能力，若改为“话若好，不嫌少，讲方法，有技巧”则会更好。
90年前，中国发生了五·四运动，也就是今天的青年节。这次运动是对古时一些文化的大胆反思，进步青年呼吁大胆革新旧思想，以谋强国家的强大、社会的进步。今天在这个特殊的日子，继五·四的优良精神，对旧《弟子规》进行大胆的修改，希望修订后的《新弟子规》更能符合时代，更能让人们进步与成功。
企盼贤明父母师长，深体斯旨，继承优秀中华文化的同时，当与时俱进，不断进步。中华子孙能否长享太平、繁荣之关键，有慧眼者，当见于此。
邹金宏 2009年
总序
弟子规，嘉言选。行孝弟，有诚信。
广爱众，而亲仁。有余力，则学文。
幼立志，要成功。益大家，勇行动。
入 则 孝
父母呼应勿缓；父母命行勿懒。
父母教须敬听；父母责须顺承。
冬则温夏则凊；晨则礼晚则定。
（原文：晨则省昏则定。）
出必告返必面居有常业无变。
事虽小勿擅为苟擅为子道亏。
但若对，勇请示；付行动，力行之。
自己物要管好家中物要爱护。
（原文：物虽小勿私藏苟私藏亲心伤）
解：小朋友也有自己的物品，如书籍、文具等，自己要会管理。家中物品，要爱护。
亲所好力为具亲所恶谨为去。
爱自己亲放心立良德亲欢欣。
（原文：身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞。）
爱双亲责在肩有误会心亦坚。（爱双亲是我的责任，即使有误会，或者父母憎恶我，我还是理解他们，心依然爱他们）
（原文：亲爱我孝何难亲憎我孝方贤。）
亲有过谏使更态度恭有礼声。
（原文：亲有过谏使更怡吾色柔吾声。）
谏不入悦复谏省自己打无怨。（加强反省自己的方法，父母不悦，有打自己也甘愿接受绝无怨言）
（原文：谏不入悦复谏号泣随挞无怨）
亲有疾寻良方昼夜侍在亲旁。（去寻找良好，尽可能在旁照顾）
（原文：亲有疾药先尝昼夜侍不离床）
亲仙逝记亲恩行奋发达亲望（今之礼，不要忘记亲恩，要奋发有为，达成亲人的良好期望，此为真孝）
（原文：丧三年常悲咽居处变酒肉绝）
丧尽礼祭尽诚事死者如事生
（原文：丧尽礼祭尽诚事死者如事生）
人际和（原文：出 则 悌）
（原文主讲对长者、兄弟的尊敬和友好，《新弟子规》则扩大为更广大的人际，在之前的基础上，还加了朋友、同学、客人等）
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
财物轻怨何生言语忍忿自泯。
或饮食或坐走长者先幼者后。
长呼人即代叫人不在己即到。
称尊长用尊称对尊长谦恭心。（以谦恭之心向尊长学习他的优点）
（原文：称尊长勿呼名对尊长勿见能。）
遇亲友礼问候言积极多赞赏。（现代礼仪，多问好，言语积极，多赞赏对方。）
（原文：路遇长疾趋揖长无言退恭立。）
礼让路靠右行常微笑心热情。
（原文：骑下马乘下车过犹待百步余。）
长者立幼勿坐长者坐方乃坐。（既礼让，可不必等长辈命令，稍后坐下即可）
（原文：长者立幼勿坐长者坐命乃坐。）
对同学宜友善如至家热情待。（原文过于排资论辈，压制后辈，不利后辈的培养，去之，代为对同学的接待。）
（原文：尊长前声要低低不闻却非宜。）
冲茶水客先尝问起对视勿方。（接待客人时，先冲茶水让客人喝，谈话时，看向对方的眼与嘴部位，以示专注和在听）
（原文：进必趋退必迟问起对视勿移。）
待他人心比心怀恭敬有爱心。（将心比心，怀爱心待人）
（原文：事诸父如事父事诸兄如事兄。）
守规则（原文：谨）
朝起早夜眠迟老易至惜此时。
晨必盥兼漱口便溺后辄净手。
（原文：晨必盥兼漱口便溺回辄净手。）
冠必正穿整齐袜与鞋俱得体。
（原文：冠必正纽必结袜与履俱紧切。）
置冠服有定位常整顿物归位。（适当放置物品，何处拿就何处放，取时方便）
（原文：置冠服有定位勿乱顿致污秽。）
衣贵洁不贵华贵气质精神嘉。（人穿着，生讲究整洁得体，是否华丽并不重要，更重要的是气质和精神）
（原文：衣贵洁不贵华上循分下称家。）
对饮食勿挑剔食适可勿过吃。（饮食科学，不吃过量）
（原文：对饮食勿拣择食适可勿过则。）
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑。
立端正 见精神 步从容 灵活行。（站立时端正，精神饱满）
坐端庄 势大方 掌自然 指方向。（坐姿端庄，手势语大方，如手掌自然并拢可礼貌指示方向）
揖深圆拜恭敬；鼓掌礼 有激情。
站位妥勿斜倚勿叉腿勿摇髀。（站在妥当的位置，不要斜倚墙壁椅子等，不要叉开双腿过大，不要摇晃大腿）
（原文：步从容立端正揖深圆拜恭敬。勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀。）
缓揭帘勿大声宽转弯勿触棱。
（原文：缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱。）
执虚器如执盈入虚室如有人。
事勿忙忙多错有计划 时间阔。（做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，做事有计划就不会忙乱，时间也自然充足。）
勿畏难勿轻易；找方法 心细致。（不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。勇于为成功找方法，做事认真细致）
（原文：事勿忙忙多错勿畏难勿轻略。）
非正事不参与非正话不说予。（对不不利的，不正确的事，不说予对方听）
（原文：斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问。）
将入门问孰存将上堂声必扬。
人问谁对以名吾与我不分明。
用人物须明求倘不问即为偷。
借人物及时还后有急借不难。
信
凡出言信为先诈与妄奚可焉。
话若好不嫌少讲方法有技巧。（旧文不利提升人们口才，此处改为鼓励人们说好话，会说话）
（原文：话说多不如少惟其是勿佞巧。）
奸巧语秽污词无礼语切戒之。
（原文：奸巧语秽污词市井气切戒之。）
见未真勿轻言知未确勿轻传。
（原文：见未真勿轻言知未的勿轻传。）
事非宜勿轻诺如轻诺进退错。
（原文：事非宜勿轻诺苟轻诺进退错。）
凡道字重且舒勿急疾勿模糊。
话发心先正心言有智勤提升。（话与内心密切相关，要提升话的水平，先修心）
（原文：彼说长此说短不关己莫闲管。）
见人善即思齐纵去远以渐跻。
（原文：）
见人恶即内省有则改无加警。
唯德学唯才艺不如人当自砺。
若衣服若饮食不如人勿生戚。
闻过怒闻誉乐损友来益友却。
闻誉静闻过欣直谅士渐相亲。（闻誉静思，以平静心、冷静心待之）
（原文：闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲。）
无心非名为错有心非名为恶。
过能改归于无倘掩饰增一辜。
广 爱 众（原文：泛 爱 众）
凡是人皆须爱天同覆地同载。
行高者名自高人所重非貌高。
才大者望自大人所服非言大。
己有能奉献广人有能要欣赏。（自己有才能，还要为身边、广大社会多奉献，创造更多价值，不仅只为自己）
（原文：己有能勿自私人所能勿轻訾。）
勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新。
人不闲勿事搅人不安勿话扰。
人有短量能容人有私适尊重。（君子有容人之短的雅量，人有隐私，要适当尊重）
（原文：人有短切莫揭人有私切莫说。）
道人善即是善人知之愈思勉。
扬人恶即是恶疾之甚祸且作。
善相劝德皆建过不规道两亏。
凡取与贵分晓予宜多取宜少。
（原文：凡取与贵分晓与宜多取宜少。）
将加人先问己己不欲即速已。
恩欲报怨欲忘报怨短报恩长。
待世人慈而宽 爱自己强和端。（婢仆一词，今天已经淘汰，重谈不改是迂腐！所以改为：待世人以慈而宽为本，爱自己则以让自己强大和端正为本。）
（原文：待婢仆身贵端虽贵端慈而宽。）
势服人心不然理服人方无言。
亲 仁
天下仁世界美既为人当亲仁。（天下的人都讲仁义，讲品德，则世界美丽，既然做为人，就当当亲近有品德的人，和向他们学习与看齐）
（原文：同是人类不齐流俗众仁者希。）
果仁者人多畏言不讳色不媚。
能亲仁无限好德日进过日少。
不亲仁无限害小人进百事坏。
余力学文与上进（原文：余力学文）
不力行但学文长浮华成何人。
但力行不学文任己见昧理真。
读书法有五到心眼口加手脑。
（原文：读书法有三到心眼口信皆要。）
方读此勿慕彼此未终彼勿起。
心神专，学会速；常思考，以领悟。
宽为限紧用功工夫到滞塞通。
心有疑随札记就人问求确义。
房室清墙壁净几案洁笔砚正。
心端正身形正心若正字亦正。（心态端正，读书的坐姿也会端正，心如果正，写的字也会随之正。）
（原文：墨磨偏心不端字不敬心先病。）
放典籍有定处读看毕还原处。
（原文：列典籍有定处读看毕还原处。）
虽有急卷束齐有缺坏就补之。
非圣书屏勿视蔽聪明坏心志。
勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。
常上进，法多种；师书己，实践中。（要常常保持进步，进步的方法有有多种，如向老师、书本、自己、实践等）
幼学习，爱家庭，人际好，有健康。（均衡成功，综合的提升各方面素质）
至稍长，力工作，创财富，爱社会，
适休闲，均成功，八方面，记心中。
今立志，要成功，益大家，勇行动。
方向对，方法对，我相信，可成功。