马亨德拉国王像框
马亨德拉国王像框——1971年3月尼泊尔全国评议会议长夏马尔赠周恩来
像框中装裱的是尼泊尔沙阿王朝第九世国王、皇家武装部队最高统帅马亨德拉画像。国王身着白色军服，手持宝剑，两眼炯视前方，神色端庄地坐在椅子上。显示了一国之主的至尊地位和神圣的权利。
马亨德拉国王在位期间坚持维护国家主权和民族独立，奉行和平中立和不结盟的外交政策。一贯支持恢复中华人民共和国在联合国及其他国际组织的一切合法权利，并对中国进行过友好访问，为中尼两国的友谊做出了很大的贡献。
尼泊尔王国是一个具有三千多年历史的文明古国。她坐落于喜马拉雅山南麓。喜马拉雅山一词最早来自梵语，意思是“冰雪之家”。美丽的杜鹃花、活泼的绿雉鸡以及健壮的黄牛，都是尼泊尔人民信奉的动植物。我们仅从这幅做工精湛、装饰风格独特的银制镀金镂空像框中，就可以领略到尼泊尔民族文化的深刻内涵；领略到尼泊尔人民对山国美丽景色的热爱和对马亨德拉国王的崇敬之情。
在像框的上方嵌贴着银制镀金的尼泊尔王国国徽，它具有很深的文化内涵和历史寓意。我们通过尼泊尔工艺美术家的精湛技艺，可以看到一条充满田园风光的河谷和起伏的喜马拉雅山。高山两侧是美丽的星月和太阳，星月代表皇室，而太阳则来自拉纳家族的标志。尼泊尔国旗上就绘有太阳和月亮的图案，代表尼泊尔人民祈祷时的美好愿望——愿自己的国家像日月一样长存。山峰之上是两把交叉的腰刀和两面尼泊尔国旗。中间是一双如来佛（即佛教创始人释迦牟尼）的脚印，寓意佛主释迦牟尼诞生在尼泊尔境内。同时也反映了宗教在尼泊尔人民生活中的重要作用。顶端是一顶造型奇特的王冠，象征尼泊尔为君主国家。
国徽的中心部位，我们可以看到尼泊尔的国花杜鹃花、国兽黄牛和国鸟绿雉，它们都是尼泊尔人民信奉的动植物。在其两侧分别站立着两个不同衣着的士兵。其中一个身着制服，手持弓箭，身配腰刀；另一个侧身着军装，手握现代化步枪。这两个士兵是廓尔喀人的化身（廓尔喀人为尼泊尔主要民族之一），象征尼泊尔军人守卫着美丽的祖国。
在像框的周围是美丽的雉鸟、蝴蝶和杜鹃花，通过它们你能感受到那种美好与和谐。
雉鸟俗称野鸡，以谷类、浆果、种子和昆虫为食，善走而不能飞。雉的羽毛十分绚丽，特别是那长长的尾羽非常漂亮，被尼泊尔人誉为国鸟。
杜鹃花是尼泊尔的国花，在尼泊尔称做“拉里格拉斯”。杜鹃花具有品种多、开花早、花色全、花期长和易繁殖等特点，全世界共有八百余种，为长绿或落叶小灌木，树高可达10～13米。花多殷红、嫩紫、粉白之色，花色鲜艳，绚丽多彩，有“木本花卉之王”的美称。因为尼泊尔的地势从南到北像一座陡梯，依次排列有几个梯阶：严寒的雪山地带，较寒冷的北部地区，凉爽的中部河谷，类似热带气候的湿热的南部平原。所以这样的地势气候非常适合杜鹃花的生长。每当开花季节，高处是白雪皑皑的喜马拉雅山，底处山谷里却生意盎然，红花白雪，相映生辉，分外妖娆。
尼泊尔人把杜鹃花和绿雉视为美好的象征、吉祥的预兆，并经常把这些美丽的图案绘制在一些装饰物上以及国徽上。
在像框的下方，我们可以看到一头健壮的黄牛，这是尼泊尔的国兽。尼泊尔人把牛视为神灵与宗教有关。尼泊尔人约80％信奉印度教，而印度教则认为牛无比圣洁，是神，禁止宰杀，忌食牛肉，不用牛革制品，不得缚拴，甚至不准用牛耕地。牛不仅受到人们的尊敬，而且还得到法律的保护。1962年尼泊尔政府正式规定黄牛为国兽，尼泊尔的国徽上就有黄牛的图案。
尼泊尔有许多关于牛的传说。相传牛曾帮助国王打败了狮魔王，从此被奉为神。在加德满都郊巴格玛蒂河畔的帕苏帕蒂纳特，有一座建于马拉王朝时期的印度教古寺。寺的门前挂着一块写有几种文字的木牌，木牌上写着：非印度教徒和身上有牛皮制品的人不准入内。寺内还供奉着一头金牛，有一人多高，全身镀金，头朝大殿，尾向寺门，俯伏在地，据说它是一位神的坐骑。
还有一传说是，首都加德满都当年是一片放牧林地。一天，一头母牛突然奔向密林，乳汁哗哗流个不停，然后入地不见了。牧民们挖地找牛，地下竟然冒出熊熊烈火。这时，山里一位叫尼的隐士，赶来施法扑灭山火，挽救了森林。据说，尼泊尔的“尼”指的就是这位隐士，“泊尔”则是保护和挽救的意思。在尼泊尔，每逢重大节日都要敬牛。每年8月还有一个特别的传统节日——牛节。届时，全国上下庆贺8天，给牛簪花挂彩，尽情欢乐。这副精美的像框，工艺精湛并具有很深的文化内涵。艺术家通过细腻而又生动的描绘，体现了尼泊尔独特的传统艺术风格。表达了尼泊尔人民对美好事物的向往以及对马享德拉国王的敬仰之情。[1]