佩皮一世
佩皮一世是古埃及第6王朝的第二位法老，而这个王朝将会被一个乱世—第一中间期所取代。佩皮一世是他的出生名，同时我们还知道他的名字还可以被写成： Pepy I, Piopi I, Pipi ，以及希腊名Phiops。他的王座名是枚瑞拉,意思是：拉神的所爱。然而在他统治的前半段时间裏，他使用了另一个王座名：尼夫萨和，直到後来才换成了拉神的所爱。他从西元前2332年开始统治埃及直到2283年。佩皮继位时间较早，而且他统治埃及长达50年（或者至少40年）。
佩皮一世完全有可能不是直接继承他父亲的王位。国王名单上显示一位元名叫巫瑟尔卡拉位于泰提和佩皮一世之间，很有可能这位名叫巫瑟尔卡拉的法老在很短时间裏面篡夺了王位。
佩皮一世很可能是法老泰提和皇后易普特一世的孩子。尽管佩皮一世有起码6位皇后，我们知道有安科尼斯枚瑞拉一世和二世有时候他们也被叫做（枚瑞拉—安科—纳斯。他们很可能是一位阿比多斯有影响力的名叫柯胡伊的官员的女儿。佩伊一世让他的妻子的兄弟名叫得架乌出任宰相，他很可能是柯胡伊的儿子。一位名叫瓦瑞—伊姆太斯的女人有可能是佩皮一世的第一位妻子，但是有些埃及学家则认为她根本不是他的妻子。很有可能这位女性在后宫煽动了一次反对她的丈夫的阴谋活动，但是她被发现并处罚了。这次阴谋活动在第21次人口普查，或者是法老当政的第42年被发现。她的同谋者很可能是法老的宰相名叫瑞，後来他的墓穴裏的名字被抹去。但是， Callender认为这次阴谋活动并不是由瓦瑞—伊姆太斯发起，而是由前面提到的那位巫瑟尔卡拉的母亲发起。基本上，对于这次阴谋活动，埃及学家给出了很多不同的解释。
佩皮一世很显然在他统治埃及的末期与安科尼斯枚瑞拉一世结婚，甚至有可能是在那次阴谋之後，接著在安科尼斯枚瑞拉一世死後与她的妹妹结婚，但是这不是一定的。他的儿子枚瑞拉（由安科尼斯枚瑞拉一世）以及佩皮二世（由安科尼斯枚瑞拉二世）将会在埃及第6王朝结束之时相继继位。佩皮很可能还有一个女儿，名叫尼斯，（由安科尼斯枚瑞拉一世）在将来回家给她的哥哥佩皮二世。证据显示佩皮二世不是出生在佩皮一世死之前就是出生在他父亲死後不久。佩皮一世很相当数量的妻子，包括一位名叫尼布乌尼特和伊尼尼特—尹提，她在萨卡拉南部的小型金字塔就位於佩皮一世的金字塔的附近。一份被找到的碑铭显示佩皮很可能还有一位来自上埃及的名叫尼迪耶夫泰特的皇后。至于佩皮的其他家族成员，我们还不确定他们之间的关系，他们包括一位元叫做枚瑞提特斯的女性，还有一位名叫安科赛佩皮三世。在2000年的6月， Dr. Zahi Hawass告诉我们，在佩皮一世金字塔附近的地方，法国考古小队找到了一座很可能属于由安科尼斯枚瑞拉二世的金字塔，尽管这份报告裏的她被称作安科斯— 安佩皮。
佩皮一世至少有4座雕像被保留了下来，包括一尊最早被知道的使用金属制作的等身大小的雕像。这座使用铜制作的雕像来自上埃及的赫拉孔波利斯。同这座雕像一起被找到的是一尊他的儿子，未来的法老—枚瑞拉的雕像。另外的雕像包括一尊小型的国王向诸神敬献祭品的雕像，还有一座是雪花石膏制成的佩皮拿著皇家连枷和结仗的雕像。
我们知道在佩皮统治埃及的时间裏，皇室之外贵族的影响力和财富正在不断的增长，这可能是埃及王朝陷入第一中间期这个乱世的一个原因。这些贵族为自己建造精美的墓穴而且时常自吹由于与佩皮有关而得来的特权。
我们还知道佩皮一世发动了一系列的贸易活动和远征活动，这些活动的目的往往是为了找寻优质的石料来充实法老的建筑活动。一块在雪花石膏开采地 Hatnub碑铭可以追溯到佩皮统治埃及的第50年。它将到了第25次普查活动，这个活动往往两年举行一次。同时佩皮的开采活动的踪迹还可以在绿松石开采地 Wadi Maghara以及同矿开采地的西奈被找到。佩皮一世的赛得节的资讯也可以在在瓦地哈马马特的杂砂岩和粉砂岩的开采地找到。我们相信佩皮还与 Byblos和 Ebla保持著外交上和贸易上的联系。
佩皮派遣的远征队还远至西奈山的矿山，还甚至到达了巴勒斯坦。那次巴勒斯坦的远征活动是由一位名叫瓦尼的人带领的同时他还带领著军队。一份碑铭上保留下来唯一一份证据证明了在佩皮统治的时间裏，曾有5次对于巴勒斯坦地区，被古埃及人叫做沙漠居住者的土地，的征伐活动。
佩皮在生前有过很多的建筑，但是很少的建筑被保留下来。他的一些建筑很可能被後来的一些所包括，但是，佩皮却留下来很多碑铭。佩皮的建筑工程包括保留在 Bubastis的一座小神庙，还有在Elephantine和阿比多斯的一些。佩皮还很有可能在丹德拉开展过工程。他在萨卡拉的南部建筑了自己的金字塔，在他的金字塔裏面刻著金字塔经文，虽然这些经文不是最早出现在金字塔裏面的，但是却是被埃及学家最早发现的。他的金字塔叫做：Mn- nfr。这个名字被古典的作家使用，并逐渐转变成现在我们对於古埃及城市：孟菲斯的叫法。佩皮的宫殿可能位於塔金字塔的附近。
作者的想法
在这个时期裏面的很多有趣问题还没有，但是将要被回答。乌纳斯，第5王朝的第一位法老，开始有意识的远离先前法老所紧密联的太阳崇拜中心，然而，他似乎没有完全离开这个崇拜中心。但是到了泰提的时代，第6王朝的第一位法老王，法老与太阳崇拜中心的关系似乎很紧张。泰提被谋杀，取而代之的是一位名叫巫瑟尔卡拉的法老。他这个名字的意思是：拉的卡是强大的，反映出这位法老重新回到了太阳崇拜。大约在巫瑟尔卡拉著为法老执政一年後，佩皮一世继位，我们可以想像他在面对巫瑟尔卡拉是一位篡位者这个事实的压力之下，无论如何他都想尽力的抹煞掉这个名字。但是，佩皮一世却是下一个阴谋的目标，有些埃及学者人为这次阴谋的主谋就是巫瑟尔卡拉的母亲。有很多资料对於泰提的谋杀，巫瑟尔卡拉的继位以及佩皮一世时期的阴谋活动这三件事的解释是它们之间没有任何关联，但是对於这个时期内的事件有可能是废弃太阳崇拜中心这个事件而引起的吗？我们还认为佩皮一世向阿比多斯的势力请求联盟。这只是推测，或者说是历史科幻，但是我们的重点是著这个时期裏，还有很多东西留给我们学习，解答。