朝山节
朝山节
chao shan jie
朝山节简介据考证，朝山节始于摩梭祖先泥月乌定居并得势于永宁的时期。 每年农历七月二十五日，永宁泸沽湖一带的摩梭人都要兴趣行朝拜格姆山的活动，摩梭语称之为“格姆刮”，意为“转女神山”。
已有一千多年的朝山节，不都集中在格姆山（狮子山），而是各个村子*近哪座山，便拜那座山。后来，承受着佛教的传入，加上永宁摩梭长期保留着母系氏族婚姻家庭形态，从而演绎出许多美丽动人的神话传说，其中尤为突出的是把格姆山神化成当地摩梭人顶礼膜拜的女神。
佛教者们认为这一天是释迦牟尼第一次举行讲经的日子，所以，这天人们穿着新衣，带着食品，赶往拉萨附近山上的各寺朝佛、念经，之后，到野外尽情餐饮、歌舞，直到日落才返回城里。
普米族人的朝山节在正月初一到十五之间进行。人们身着盛装，骑马或步行到附近的山上欢度佳节。除祭祀山神外，还有赛马、 摔跤、 射箭等娱乐活动。野餐后另选道路下山，不返原路，以示辞旧迎新，来年好运。
朝山节：佛教节日。传说藏历六月初四是释迦牟尼转四谛法轮之期。所以，为了纪念和庆祝这一天，人们提前一日穿戴一新，带着食物前往附近山寺巡礼朝供，求神念经，以求佛祖保佑。然后在野外草坪上开怀畅饮，尽情歌舞。藏语称朝山节为“珠巴泽西”，主要在前藏地区举行。
习俗朝山节(或叫转山节)，是丽江永宁乡摩梭人朝拜格姆女神的盛大节日，每年的农历七月二十五日在泸沽湖畔举行，它具有浓郁的原始宗教的色彩。
形状像一头雄狮的格姆山，屹立在泸沽湖畔，所以又叫狮子山。民间传说它是格姆女神的化身，主宰着永宁地区的兴衰祸福，保护着人民幸福平安，让摩梭妇女健壮美丽，庄稼茂盛，牛羊兴旺。她不仅十分漂亮，而且聪明过人，是周围的众山神之首，是摩梭人的最高保护神，所以摩梭人对她十分崇敬，世世代代敬献祭祀。
朝山节这天，人们穿着节日的盛装，带着丰盛的美味佳肴，有的人还骑着骏马来到格姆山下，燃起香烟，喇嘛念起朝山经，祈求女神保护摩梭人风调雨顺，吉祥幸福。人们纷纷向女神敬献酒肉、糕点、水果、并叩头朝拜。老年人还到山洞中烧树枝、用烟火驱走鬼邪。大家还要到瀑布洗澡，以求清吉平安，然后集体就她野餐，举行对歌、跳狮子舞、荡秋千、射箭、赛马等活动。格姆山下，人们沉浸在欢乐的海洋之中。许多人也乘此机会物色意中人，结交"阿夏"(情侣)。由于泸沽湖风光非常优美，已被列为省级旅游度假区，母系社会遗留下来的独特婚俗更是如磁石一样吸引着众多的申外游客，所以从昆明、大理等地专程赶去参加朝山节的中外客人越来越多。
朝山节的传说传说远古时代，永宁者波村里有个美丽的姑娘叫格妈，她不仅有出众的美貌，还能吹悦耳的竹笛，唱优美的歌，只要她的歌声响起，奔驰的马鹿会驻足倾听，飞翔的百鸟会停止鸣转。她不仅能歌善舞，还勤劳能干，她可以把天上的云彩乡在衣服上，可以把流水的波纹印在裙子上。她的美名远播，九村十八寨的小伙子都来向她求婚。不料天上的一个男神看上了她，便用一阵旋风将格姆巻上了天，整个永宁坝子的人都倾寨而出，齐声呼叫追赶，男神在慌乱之中，一失手把格姆放了，重重地摔在地上。她死了，身子化成了一座山，灵魂却变成了一个女神，常骑着一匹马，巡游在永宁上空，主管着当地摩梭妇女的生育和疾病，并能保佑当地人畜繁衍、谷物丰产、风调雨顺。每年农历七月二十五日都要举行一次盛大的朝山活动。
届时，太阳初升，各村寨的青年男女衣着盛装，携带着供品和饮食，络绎入山朝拜。在喇嘛的育经声中，朝拜的队伍缓缓绕祭坛及女神三周，并在女神庙里焚香、升篝火、献祭品、叩头祈祷，祭毕人们便在草地上围成一个个圆圈，烧起篝火，煮酥油茶，吃野餐，唱调子，以及兴趣行赛马，打跳等娱乐活动。野炊期间，人们最喜欢跳的是“凤凰舞”。随着鼓声，两只凤凰鸟欢快起舞，一群身着百褶长裙的摩梭少女，手持花环，在狮子与凤凰之间来回穿梭歌舞，充满欢快的节日气氛。承受后，人们还在顺时针环山绕行，以祈吉祥。有的顺路返回泸沽湖边，或骑马，或徒步，或划船绕湖行走。入夜，就地露宿，跳锅庄舞。这也成为他们一年一度的狂欢盛会。
朝山节的由来，究其渊源当属人类早期的自然崇拜。承受着母系氏族社会的发展和原始宗教的产生，摩梭人对格姆山的自然崇拜，渐渐转化成神灵观念，并带上民族宗教的色彩。格姆山的南麓松林中，建有一所神庙，依山面湖，内供一披发跣足、骑鹿的格妈女神画像。此外，泸沽湖畔里格岛上也有一神龛，内供一骑马张弓的格妈女神泥朔像。
生活习惯丽江纳西族的朝山节，与其他民族一样。关于这个习俗的来由，有个传说：丽江玉龙雪山下一户人家，男人娶了两个妻子，各生下一个儿子。后来，男人和前妻去世，后娘便担起抚养两个儿子的责任。她出门，总是背着大儿子，牵着小儿子。有个白胡子老人问她为什么怜大欺小，她说大儿子是丈夫前妻生的，小儿子是自己生的，丈夫和前妻死了，应格外疼爱他们的儿子。老人被她的善良感动，嘱咐她：“三月清明那天要降瘟疫，你可戴顶柳条帽，门上插枝柳，就没事了。这是天机不可泄露，不然要受天的惩罚。”她暗记在心，赶紧走村串寨，把秘密告诉所有的乡亲。清明那天，家家户户门上都插上了柳枝，男男女女都戴了柳条帽，都躲过瘟疫。白胡子老人问她为什么泄露天机，她说：“乡亲们都死光了，我怎么忍心？倒不如我认罚而死，让大家活下来，我在阴间也安心。”老人无话可说，沉吟一会便独自走了。乡亲们为了纪念她，每逢清明节丽江纳西族都要插柳枝、戴柳帽。
朝山节这天，丽江他留人穿上节日盛装，以户为单位，做十二个糯米粑粑，放在盘子里垒成塔形，端着去宗支山（即他留坟山）祭祖。宗支山顶有一块大大的草坪，正中有个重千余斤、雕凿精湛、栩栩如生的青刚石大麒麟，麒麟石上是个大鼎。供人们烧香祭祀用。那里有由他留把目（丽江他留人首领）主持搭好的敬献台。敬献台用三百六十根松枝搭成。据说丽江他留人最先到达此地的创业祖先是明洪武年间“屯民实边”的三百六十户军户，故此用三百六十根松枝搭成敬献台，作为后裔纪念祖先的标志。敬献台前用花纸扎成彩色拱门，人们在把目的统一指挥下，端着塔形粑粑通过彩门，涌向敬献台，举行祭祖仪式。后，共同商讨本丽江他留人民族的重大事务，如政治经济形势、文化教育、生产生活等等。散场前，跳集体芦笙舞，表示以祖先为楷模，团结一致，协力同心，为建设繁荣昌盛的家园而努力奋斗。