1302年
1302年千年第2千年世纪14世纪年代1300年代年份1302年纪年壬寅年（虎年）；元大德六年；越南兴隆十年；日本正安四年，乾元元年。
大事年表但丁（1265-1321）
1302年，被誉为古代世界七大奇观之一的法罗斯灯塔毁于地震。
1302年，5月10日法国历史上第一次“三级会议”召开。
1302年，布鲁斯忽然放弃抵抗，向英王爱德华一世称臣。
1302年左右，爱育黎拔力八达娶阿纳失失里为妻，时年18岁。
1302年，波希米亚的瓦茨拉夫二世（Vaclav II）决定扩张版图自封波兰国王。
1302年，维护封建贵族利益的黑党，在教皇和法国的支持下，夺取了佛罗伦萨的政权，残酷地镇压了白党。彼特拉克和但丁同时被流放，离乡背井，来到阿雷佐。
1302年，克泰尔战役（Curtrai）中，法兰西重型骑兵首次败于佛兰德尔步兵之手。
1302年，脱脱出兵协助元朝攻打察合台王笃哇﹑窝阔台后王察八儿﹐笃哇﹑察八儿战败﹐归顺元朝。
1302年，宋末贩私盐为海盗，降元后以海运官至江南行省左丞、右丞，经营海上贸易，繁富无比，权贵所嫉。
人物出生
1.郭子兴
郭子兴（1302年－1355年），定远（今安徽定远）人，中国元末群雄之一，是后来使明太祖朱元璋后来能掘起的关键人物。子兴家有财产，平时结交不少人物壮士，元末大乱，他于至正12年（1352年），他集结数千人取得濠州，即此时他任用朱元璋为十夫长，因朱元璋的战功而重用。郭子兴虽击退了南下的元军，但与其阵营内的孙德崖、赵均用等人却内争不断，因此势力不能扩张，1355年病逝，其势力大抵为朱元璋所继承，明太祖于1370年追赠他为滁阳王。
2.绛曲坚赞
绛曲
坚赞（1302年－1364年），西藏山南雅隆河谷的朗氏家族出身。少年时曾被送到萨迦去当达尼钦波桑波贝的随从，学习佛教，同时也学习管理行政事务的知识。1322年绛曲坚赞担任元封十三万户长之一，开始整顿吏治，发展藏地经济。往后绛曲坚赞与帕竹有领地争端的邻居雅桑万户发生争斗，以谋取以前旭烈兀的封地范围都是帕竹万户的领地，至少是忽必烈及宣政院历次颁发文告圣旨中规定的领地。最后绛曲坚赞所带领的帕竹政权占领了雅桑大部、迫使蔡巴万户割地求和。1350年绛曲坚赞派遣使者进京奏报，元顺帝承认了绛曲坚赞的既得权力和地位，赐给万户长银印两枚。1260年，绛曲坚赞再次派遣喜饶扎西等人进京，请求元朝皇帝的加封。元顺帝赐给绛曲坚赞虎钮印章和封诏，规定贡噶、仁蚌等前后藏地区为绛曲坚赞的辖地，册封绛曲坚赞的部下释迦仁钦为曲弥万户长。绛曲坚赞的帕竹政权正式取代萨迦政权，接管乌思藏，绛曲坚赞也成为帕竹政权的第一代第悉。
逝世元武宗
1.胡三省
胡三省（1230年－13
02年），原名满孙，字身之，号梅涧，有兄弟五人，排行第三。宋元之际历史学家，浙东史学派的代表人物之一，宁海（今浙江宁海县）中胡村人。取《论语》“吾日三省吾身”一句，改名三省。又字景参。著有《竹素园集》一百卷及《江东十鉴》、《四城赋》，然已散迭不可得见。
2.孛儿只斤甘麻剌
（1262年-1302年）乃世祖忽必烈之孙、元裕宗真金的长子、元成宗铁穆尔之长兄、元武宗海山之伯父、元泰定帝孛儿只斤也孙铁木儿之父。母徽仁裕圣皇后，弘吉剌氏。大德六年正月乙巳，王薨，年四十。王天性仁厚，御下有恩。元贞初，籓邸属官审伯年老，请以其子代之。内史言于王，王曰：“惟天子所命。”其自守如此，故尤为朝廷所重。然崇尚浮屠，命僧作佛事，岁耗财不可胜计。子三人：泰定帝也孙帖木儿、松山、叠里哥儿不花。王薨后十年，元仁宗即位，谥王献武。又十一年，元英宗遇弑，也孙帖木儿以嗣晋王即皇帝位，追尊曰光圣仁孝皇帝，庙号显宗，祔享太室。
3.张瑄
张瑄（？-1302）元初海运官吏。嘉定（今上海市属嘉定县，位上海市西北）人。为海运官吏。他少年时为无赖，后随朱清贩私盐和充海盗。降元之后，从元攻南宋。1276年（世祖忽必烈至元十三年），宋降元丞相伯颜令朱清和他海运宋库藏图籍至大都（今北京市）。1282年（世祖忽必烈至元十九年）与朱清开辟海道，运粮至大都。1285年任海道运粮千户。官至江南行省左丞。因搜括不义之财太多，被告有逆谋，于1302年（元成宗铁木耳大德六年）与其子文虎同被杀。1310年（武宗海山至大三年）给予平反，但他生前强豪霸横乡里，作恶多端，民愤难平。
4.坎皮奥
建筑师坎皮奥（Arnolfo di Cambio）卒于公元1302年。
6.燕公楠
燕公楠（1241-1302年），号五峰。由于他的杰出才干与见地，在1285年得到了忽必烈的赏识，赐予蒙古名字叫做“赛因囊加带”，算是一种荣耀。几次想拉拢他“命参大政”，但是被燕多次推辞了，于是被安排到‘江浙’等多个行省当“佥事”（常务副职）、右丞等显赫职务。他很有见识和名望，忽必烈曾向他征求丞相人选，并按照他推举的名单，任命“完泽”当丞相。他还精通音乐，有著作《五峰集》、《唱论》传世。他在本地的后人很多。
文物遗址1.北京孔庙
中国元、明、清三朝祭祀孔子的场所。在北京东城区国子监街。元大德六年（1302）建，大德十年建成。明永乐九年（1411）重建。宣德、嘉靖、万历年间分别修缮大殿，添建崇圣祠， 清顺治、 雍正、 乾隆时又重修， 光绪三十二年（1906）升祭祀孔子为大祀，将正殿扩建。孔庙虽然经过历代重修， 但其结构基本上仍然保存元代风格。门内院落共有三进，中轴线上的建筑从南向北依次为大成门、大成殿、崇圣门及崇圣祠。有元、明、清三代的进士题名碑 198 块，为研究中国古代科举制度的重要文献资料。孔庙从1928年起对外开放，供人游览。中华人民共和国建立后被列为市级文物保护单位，后为首都博物馆。
2.山西五台山塔院寺
位
于五台山台怀镇显通寺南侧。这里，原是五台山显通寺的塔院。明代时，重修舍利塔，独成一寺，因院内有大白塔，起名塔院寺。佛舍利塔，建造于五台山兴建佛寺之初。北魏时显通寺称“大浮图寺”，意即大塔寺，可见大白塔至迟在北魏时期已耸立于五台山了。现在的大白塔，据专家研究，始建于元大德六年（1302年），由尼泊尔匠师阿权尼哥设计建造，俗称“大白塔”，将以前的慈寿塔置于大塔腹中。该塔工程之大，建造之难，为五台山之冠。建成後，最初作为显通寺的塔院，明永乐五年（1407年），朱棣命太监杨升重修此塔并独立起寺。明神宗万历（579年），皇太后李娘娘又令太监范江和李友重建。1952年，由人民政府拨款将塔院寺修旧一新。
大白塔
3.益都真教寺
中国著名的古代清真寺之一，位于山东省青州市益都镇，也被称为“青州真教寺”。该清真寺是元朝著名宰相伯颜的后代于1302年所修建的。以后又先后很多次的重修。该寺占地面积6000多平方米，建筑面积1300多平方米。整座院落分为三部分，布局上平面而左右对称，属于中国传统建筑风格。主要建筑有影壁、寺门、仪门、礼拜殿、碑厅、讲堂、经堂、学堂、沐浴室等。寺门是传统的中国风格建筑，上面镌刻着“真教寺”；仪门上悬挂着许多有关伊斯兰教的牌匾和楹联，门洞里还有记载该寺历史和有关伊斯兰教礼仪的碑文；礼拜殿由前殿、中殿、后窑殿组成，其中中殿上方还建有望月楼。益都真教寺是山东省东部地区的伊斯兰教活动中心。
4.杜安沙墓碑
中国元代居华波斯穆斯林墓碑。1952年出土于泉州古城墙基之中，原藏泉州海外交通史博物馆，后散失。辉绿岩石碑，顶部呈尖弓状，高83厘米，宽44.5厘米。双面阴刻阿拉伯文和波斯文：一面刻“圣训”和祷词；另一面刻6行文字，译文为：“殉教者布哈拉人艾米尔·赛典赤·杜安沙·本，赛典赤·欧麦尔·本·赛典赤·艾米兰·本·艾米尔，伊斯法赫萨拉尔·杜尔比克里。愿真主照耀他们的阴宅，并使乐园成为他们永久的归宿。他卒于（伊斯兰历）702年2月9日（1302年10月3日）。”“艾米尔”系称号，意即“首领”；“赛典赤”意为“尊贵的主人”，是穆罕默德女儿法蒂玛后裔特有的头衔；“杜安沙”是波斯文和突厥文混合名字，意即“鹰王”，是死者的名字；“伊斯法赫萨拉尔”是波斯文将军的官衔。布哈拉（Buk-hara）位于今乌兹别克斯坦境内，是中世纪中亚重要的贸易和伊斯兰教文化名城，与我国有着密切的贸易往来。杜安沙墓碑是这一经济文化交往的实物见证。1966年在泉州市还出土了属于杜安沙墓建筑的另外两方阿拉伯文档垛石。