茅山玉石

茅山玉石

茅山玉石，产于句容茅山、玉晨观北的冷水涧，旧名苍龙溪。

关于茅山玉石，《格古要论》最早提出。这是一本权威性的古玩全书，该书卷六《珍宝论。石类玉》中云：“句容茆山石，白而有光，有水石，冷、白色，或有水路，或有饭糁。色好者与真玉相似。”清康熙年间《句容县志》记载：“茅山石次玉而坚润，《南畿志》曰即《禹贡》瑶琨。” 说明夏朝时茅山玉石已贵为朝廷贡品。而茅山玉石最早用于礼器的时间，应为新石器时期，考证之一为该市丁沙地遗址所出土的玉角等古人加工遗料，系良渚文化用玉。茅山玉石其历史价值及影响不言而喻。

中国玉器研究会会长杨伯达教授说：“茅山玉石即‘琨’考，瑶琨为东南之美玉，茅山石堪当于‘琨’，正符《说文》释琨为‘石之美者’与玉石之美者，有五德的玉几乎相等了”。已将石升格为玉了。明末养生家、鉴赏家高濂著《遵生八笺》，其中《燕闲清赏笺。论古玉器》也描述了茅山水石：“水石，美者能胜玉，内有饭糁点子，可以乱真”。当时的仕人雅士以获之为荣，明朝大诗人高启《泉南两义士歌》有云：“逾年还家喜得宝，木难火齐并瑶琨”。明末至清康熙年间，时有奸商用茅山玉石于浙江杭州等地流通冒充和田玉，就不足为怪了。清中叶后，茅山玉石因存量骤减，逐渐湮灭，清人玩古著述中也不复见，令人惋惜。

2002年，经营多年宝玉石的张泯刽先生凭借他丰厚的玉文化，进行了艰苦的探寻并揭开了茅山玉神秘的面纱，承续了茅山玉断裂两百余年的历史脉络，使其回归了应有的文化地位，让爱玉者拥有了一份厚重的收藏。