敬萱堂记
敬萱堂 Memorial Hall to Mother
敬萱堂记
孔夫子重孝悌、申教化，是以中华美德世代相传。今敬萱堂之兴建，既为桑梓教育略尽绵薄，亦寓崇敬慈母之意。
家母陈氏苋祖籍晋江古厝。余幼年，家父远渡菲岛谋生。太平洋战争起，侨汇断绝。家母上山落田，买卖估衣，以侍奉高堂，以一裹足妇女独挑全家生活重担，及至抗战胜利。越年，家父自菲旋里，修祖屋，筑新厦，扬教育，敦梓里，真维桑与梓也！孰料天妒英才，仅两三年间，慈父见背。时余年九岁，舍妹出世仅两月。孤儿寡母相依为命。端赖家母心诚志坚，含苦茹辛而养育成长。每念及此，感激涕零，深感母爱之伟大。爰立敬萱堂以表寸心。赞曰：
春晖脉脉，懿范堂堂。
五中铭记，三生难忘。
筑彼黉宇，表我衷肠。
弦歌悠扬，临濮之光。
【注释】
1．《诗经•小雅•小弁》：“维桑与梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。”桑与梓是古代家宅旁边常栽的树木,见到桑与梓容易引起对父母的怀念。后即用桑梓作故乡的代称。
2．见背：背,离开，谓父母去世。李密《陈情表》:“生孩六月,慈父见背；行年四岁,舅夺母志。”“慈父见背”为古汉语陈述句中强调宾语时宾语前置形式。当“见”、“相”作宾语时，最易出现这种情形,如“慈父见背”、“儿童相见不相识”（儿童见我不识我）。
3．赞，文体的一种，一般用于颂扬，多用韵文写成。这个意义一般写作“赞”。
4．黉，hóng,古代称学校。
5.濮，所谓“濮上”源于卫灵公濮上听乐的故事。
卫灵公将之晋，至濮水之上，夜闻鼓新声者，说之，使人问之，左右皆报弗闻。召师涓而告之曰：“有鼓新声者，使人问，左右尽报 弗闻，其状似鬼，子为我听而写之。”师涓曰：“诺。”因静坐抚琴而写之。明日报曰：“臣得之矣，然而未习，请更宿而习之。”灵公曰：“诺。”因复宿。明日已习，遂去之晋。 （《论衡卷第二十二•纪妖篇》）