大仙寺
南京大仙寺大仙寺
南京钟山南麓光华山外，土城头东有座石山，人称大石山,山上有座庙，因祀奉“黄大仙”又称大仙山。 此山来历，起于秦始皇凿秦淮河，断金陵王气的传说。秦始皇巡游江南，见一山挡道，抽鞭挥去，断为三截：山底为今江宁区境内的方山（又名天印山），山腰为句容县三岔镇境内的赤山，山尖落入今江宁区东山镇为东山，鞭子带的土渣，落在东山与方山之间，即今东山镇的竹山，而鞭鞘向回收时，带起的几块碎石落入白下区石山村境内，便成了这座石山。 至于此山供奉黄大仙的庙，创建于何时，方志阙轶，无从稽考。但从朱元璋筑南京城的外城时，大仙山始终围绕进城内，最后只好改道的传说中，大仙庙或可追溯到明代初年。 我国的黄大仙信仰，始之久远，传之弥广。所祀奉的黄大仙，一说为汉代张良杞桥纳履的黄石公；一说为晋代得道成仙的黄初平道长；也有广说为当地的灵狐地仙者。 “山不在高，有仙则名”。大仙山也因灵应八方，显迹卓著，传说神异，而闻名遐迩。古往今来，百里八乡及南京城内的善男信女，前来求嗣祈福、消灾许愿者络绎不绝。徒步前来、三步一叩者有之；骑马坐轿、乘黄包车乃于于手推车来者有之；现今开着私家车前来拜佛敬香者亦不乏其人。尤其到了农历十月二十五日——大仙山庙会时，庙内香烟缭绕，香客摩肩接踵。还有做小买卖的、玩杂耍的以及来观光的，盛况一时，热闹非凡。庙会一般要持续三天时间。参与盛会的信士游人，既有南京城的，也有来自上海、广东，甚至港台等地的远方香客。 历经沧桑“大仙庙”屡毁屡建。上世纪八十年代初，由当地佛教信徒牵头，自发捐款在此复建寺庙。据碑刻记载指献者有1000余名，捐款160000多元。其中香港刘建钦先生连续4年来此捐款1000余元。南京喻太平先生捐款23000元。此外尚有众多未列入碑刻者。以捐款建成两进三开间殿堂以及附属设施。现山门殿堂供奉弥勒、韦驮菩萨，大殿内供奉佛祖释迦牟尼、地藏菩萨和观音菩萨。后山殿堂内仍保留着黄大仙等仙人的塑像。释道兼容成为本寺的一大景观。 为落实宗教信仰自由政策，满足信徒群众的需要，经白下区政府批准，此地为正式佛教活动场所，改名大仙寺。大仙者纪念旧迹故也，寺者乃佛教之道场也。经南京市佛教协会举荐，贫僧为大仙寺主持。承蒙三宝加被，龙天护持，也愿意发心将大仙寺建设好。不久，一座全新的具有独特景观的大仙寺建筑群——如诗如画的寺院园林将呈现在世人面前。
地址:白下区光华路街道科技园旁
联系电话:13951013047
025-51518696
可乘坐公交线83路到底站
大仙寺的介绍
大仙寺，这座古老的寺庙，迄今为止有三千年以上的历史了，起初是由当的农民发心修建，并护法，香火一度鼎盛。但因文革动乱，导致寺庙毁没，但并没有就此挡住与佛结缘的人，后又有许多善男信女发心建起，但一直无僧人护法。
大仙寺，缘为大仙寺，因由仙得名，山里风景秀美，空气清新怡人，是一座大隐于市，小隐于林的修身修心的好地方。寺庙共有三座大殿，虽然与城市里的寺庙相比，稍许简陋，但善男信女，若能发心从善，所求之事，均能有求必应，灵验无比。
现大仙寺，有灵谷寺的出家僧人，法号法海，要与此护法，誓愿守住此庙，发心重新修建此庙，愿更多的善男信女，都能够尽大家绵薄之力，积沙成塔，让大仙寺繁荣昌盛！
南京大仙寺正式对外开放暨大雄宝殿落成
日前，白下区举办大仙寺对外开放暨大雄宝殿落成庆典。庆典由市佛教协会副会长、栖霞寺监院曙光法师主持。市佛协副会长传义、白下区副区长刁海捷等领导分别致辞，希望南京大仙寺在法海法师带领下，充分发扬佛教慈悲喜善、止恶行善、平等宽容等优良传统，引领信教群众按照宗教教义，积极开展佛教文化交流。南京大仙寺对外开放和大雄宝殿落成庆典的举办是区委、区政府落实科学发展观，坚持以人为本，认真贯彻落实党的宗教政策的具体体现。大仙寺对外开放后，区民宗局将进一步规范管理，发挥宗教爱国爱教的优良传统，热心社会公益事业，为构建和谐社会做出应有贡献。南京唯一佛道合一寺庙对外开放 成为城东一景
南京市唯一的一座前殿供佛、后殿奉仙的寺庙大仙寺，经过南京市宗教局批准，于近日正式对外开放。
据介绍，大仙寺位于南京城东石门坎地区小石山上，其前身为大仙山，因当地人供奉诸仙真人而得名。相传秦始皇为破金陵王气，剑裂秦淮，鞭打方山，其中一块碎石落于此，遂有“小石山”之名。2007年南京市政府正式批准大仙寺为宗教活动场所，委派灵谷寺原副寺知客法海法师为住持，经两年时间，大仙寺由几间危房成为如今的三进高高殿堂，巍峨庄严，成为城东一景
江苏南京市毗卢寺方丈传义法师到大仙寺参观
2009年5月7日，江苏省南京市毗卢寺方丈传义法师到大仙寺参观，受到大仙寺住持法海法师的热情接待。传义法师在法海法师的陪同下参观了寺院并合影留念。
南京大仙寺是佛道合一的寺庙
佛 （从左往右 药师琉璃光佛 释迦牟尼佛 阿弥陀佛）
这是大仙寺大雄宝殿供奉的三尊佛像，三尊佛像是代表中、东、西三方不同世界的佛。中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛；左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生的意思。这三尊佛合起来叫“横三世佛”。三世佛旁边各有二位菩萨立像和坐像，在释迦牟尼佛旁的是文殊菩萨、普贤菩萨；在药师佛旁的是日光菩萨、月光菩萨；在阿弥陀佛旁的是观世音菩萨、大势至菩萨。这六位菩萨各是这三位佛的上首弟子(见《华严经》、《药师本愿经》、《观无量寿佛经》)。三世佛又有以过去、未来、现在为三世的，名“竖三世佛”。正中是现代佛，就是释迦牟尼佛；东边是过去的迦叶佛；西边是未来的弥勒佛。不过，大殿常见的是“横三世佛”，“竖三世佛”罕有设置。
大殿两侧多供奉有十八罗汉像。据说，佛涅盘以前，嘱咐了十六位大罗汉，让他们不要涅盘，常住世间为众生培植福德。这十六位罗汉是：一宾度罗跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘惰阇、四苏频陀、五诺矩罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一罗怙罗、十二那迦犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦(见《法住记》和《十六罗汉因果识见颂》)。五代以后，或加上《法注记》的作者难提密多罗和《因果识见颂》的作者摩拿罗多，成为十八罗汉。或者错将第一尊宾度罗跋惰阇分为二人，加上难提密多罗(庆友)而作为十八罗汉
道（从左向右 张老太爷 黄老太爷 王老太爷）
大仙寺是一个佛道结合的寺庙，寺庙中最可爱又最可敬的仙家，大家都称：三位老太爷。从左向右，分别是张老太爷（也称张神医）、黄老太爷（大当家）、王老太爷（王商人）。行菩萨道，济世度人，有求必应。这座殿堂位于大仙寺的第三层殿，这座殿堂里，每一处均有十方香客居士的锦旗，络绎不绝，正如佛家的一句话：灵验应心，无愿不满