闽台民俗散论
作者：赵麟斌
ISBN：10位［7502767045］13位［9787502767044］
出版社：海洋出版社
出版日期：2006-11
定价：￥30.00元
编辑推荐中国是一个民俗文化大国，民俗文化历史悠久，源远流长。民俗，笼统地说，是指广大民众的风俗习惯。作为一种常见的文化现象，民俗文化是一个国家或民族传统文化中的重要组成部分，它沟通着物质与精神、传统与现实之间的联系，象征着一个国家的民族精神和凝聚力。研究民俗文化，无论是对于弘扬民族文化中的优良传统，还是保持当今高速发展的工业社会与传统民族文化之间的和谐统一，都具有十分重要的历史意义和现实意义。
本论文集的内容，是围绕福州民俗文化及海峡两岸民俗文化的比较而展开的，具有鲜明的地方特色，对全国以至海外的读者认识福州、了解福州的民俗文化有着重要意义。
目录福州民俗
论福州民俗文化的渊源
试论福州民俗对主流民俗的传承与变异
福州岁时风俗考
福州茶文化习俗述论
从现存石刻看福州风俗
……
书摘摘要：福州民俗文化是中华民族传统文化的组成部分。
它既植根于中华大地，又离不开福州本身的地理和历
史，也离不开周围的影响。它和整个福州文化一样，源
流主要是古闽文化、吴越文化、中原文化和海文化。
关键词：福州民俗文化源流
民俗文化来自人类的生产生活和社会实践。就是说，凡有人
类，则渐有群，而群中多数人的行为、爱好、语言、习惯，常于
经年累月、不知不觉中，相演相嬗，而成为一种风俗，即民俗。
民俗的形成，有多方面的因素，如自然条件、历史发展的影
响，还有宗教观念、宗教情绪及宗教生活的影响等。反过来，民
俗又一定程度地影响着社会的发展。¨’所以，民俗文化研究在打
造文化强市中具有不可忽视的意义。
民俗包括的范围十分广范，有生活习俗、生产习俗、礼仪习
俗、社交习俗，时令习俗，以至道德风尚、民间信仰等等。通俗
地说，凡衣、食、住、行、婚、丧、喜、庆皆属于民俗。福州的
民俗丰富多彩，其中有淳朴而生动的，有浪漫而美妙的，有现实
而功效的，有神秘而怪异的，当然也有愚昧而可笑的。研究民俗
文化不仅要去粗取精，而且要探古研今，古为今用。
“古今风俗，皆有渊源。”福州民俗文化是中华民族传统文
化的组成部分。它既植根于中华大地，又离不开福州本身的地理
和历史，也离不开周围的影响。它和整个福州文化一样，源流主
要是古闽文化、吴越文化、中原文化和海文化。
一、古闽文化
福州先秦时期的历史，是闽族和闽文化发展的历史。根据考
古发掘的实物证明，闽族是福州地区地地道道的土著先民。他们
就是壳丘头、昙石山的主人。
位于平潭县平原乡南垄村的壳丘头遗址，是福州乃至福建全
省迄今发现的最早的新石器时代遗址，距今5500—6500年。
当时先民的生产习俗主要依靠讨海，辅以农耕和狩猎。闽侯县甘
蔗镇恒心村的昙石山遗址，则是中国东南地区典型的新石器文化
遗存，代表着闽族先民的民族社会文化，距今4000—5500年。
当时先民已进入原始农耕生产，辅以狩猎、捕捞，同时掌握了原
始纺织技术；而且几何纹陶进一步成熟。这里相当于先秦典籍
与古代方志上记载的闽族或“七闽”活动的区域。“闽”最早见
于《周礼》的“夏官”、“秋官”，它作为一个方国与族群，出
现于中国东南方，其存在比浙江的“越”更早。他们以蛇作为
图腾来崇拜。汉许慎《说文解字》中说：“闽，东南越，蛇种。”
指的就是这个。蛇的崇拜与龙的崇拜并不相同。这应该是“闽”
的原始民俗文化；还 ……