八荒六合唯我独尊功
原名这内功原名纯阳至尊功，属至阳，原本不适合女子修炼，童姥心高气傲，将至阳功倒转修炼为至阴，并易
名为八荒六合惟我独尊功。这也就解释了她虚竹倒转内息制造寒冰时是那么自然（要知道欧阳峰逆炼九阴真经时最后可疯了），也可以解释为什么她会成为侏儒，并且会返老还童：正常的内功硬倒过来炼不出事才怪，看看欧阳峰就知道了。
修炼坏处八荒六合唯我独尊功是灵鹫宫至高无上的武功，须以最上乘的内功为根基，方能修炼。这内功虽然威力奇大无比，却有一个坏处，就是每三十年，修炼之人便要返老还童一次。还童之后，功力打回原形。想要回复功力，便需每日重修，每一日便是一年，而且午时须得吸饮生血，方能练功。
此内功主攻手少阳三焦经（内分泌系统），修炼时必须吸饮鲜血，不然无法修炼，这点与逍遥派基本宗旨不附，似为童姥自创，但其修炼时年方六岁，不可能自创内功。
修炼时间天山童姥自六岁起练这功夫，36岁返老还童，花了30天时光。66岁返老还童，那一次用了60天。96岁，再次返老还童，便得有90天时光，方能回复功力。八荒六合惟我独尊功虽然威力很大，但是有一个缺点，就是每次返老还童之际，功力全然丧失，复功修炼一日后回复到７岁时的功力，第二日回复到８岁之时，第三日回复到９岁，每一日便是一年，而且每日午时须得吸饮生血，方能练功。
八荒六六合唯我独尊功在金庸武侠小说作品中，只有天山童姥练习过。她练功时盘膝坐下，右手食指指天，左手食指指地，口中“嘿”的一声，鼻孔中喷出了两条淡淡白气，吐出来的白气缠住她脑袋周围，缭绕不散，渐渐愈来愈浓，成为一团白雾，将她面目都遮没了，跟着只听得她全身骨节格格作响，犹如爆豆。过了良久，爆豆声渐轻渐稀，跟着那团白雾也渐渐淡了，见那女童鼻孔中不断吸入白雾，待得白雾吸尽，那女童睁开双眼，缓缓站起。
这门功夫天山童姥练得太早，６岁时开始修习，数年后内功的威力便显了出来，只可惜天生三焦失调，永远是八九岁的模样，天山童姥的名字也因此而来。
部分内容第一章 第二十一节 八荒六合唯我独尊功“你说什么？再说一遍！”这时，我也笑了。因为，我看到了李若菲此时正好走到门口，正好又听到了最后一句话。
这时，周敏也艰难地转过头来，一脸苦相。我也一脸笑意的附在了他的耳边，悄悄的说道：“我总算是看到她看你的神情了，果然不一样！大大的不一样，呵呵……”
“呵呵……”周敏挠挠后脑勺，对着李若菲苦笑道：“没，没有说什么。只是我们刚才谈到了你，然后就起了争执，所以，所以……”汗，这家伙说大话从来都是脸不红，心不跳的！
“说我？”李若菲，顿了一下又接着问道：“你们谈论我什么？”
“来，坐坐坐！坐下我们慢慢说。”说着，就欠身让了让，但是看到她，直接坐在我的旁边，眼神中露出一丝失望，旋即又露出了一丝得意的微笑。我现在是对他的这种微笑，起了反映，只要一看到，我的身上就开始起鸡皮疙瘩，一层层密密麻麻的。
“好了，你们快说吧。”李若菲仿佛有点不耐烦的说道。
“哦，是这样的，”周敏笑着说道：“本来，田宇说他发现了几个漏洞，说是要亲自告诉你的。但是后来他说我心中的女神长相一般，你说，你说……”说着装出一脸的义愤填膺的样子。
“是吗？那你说说是那些漏洞？”李若菲还没等他说完，就转向我，问道。好似只对他说的前半部分感兴趣。
“喂，他在侮辱我的女神阿！”周敏一脸不甘的说道。
“你的女神关我什么事情？田宇你快说有哪些漏洞？”
周敏看到这里，眼角上浮现出了得意的神情，他终于等到她说这句话了。于是，猛地伸出双手，迅速抓住李若菲的右手，放在额前，痛声的说道：“你知不知道，我的女神就是你啊！”
李若菲一怔，显然没有料到有这样的事情发生。但是，当她发现了周敏嘴角的笑意的时候，也猛地抽回了自己的手，满脸羞的通红。嗔声道：“要死啦，去死吧！”然后，再桌下踢了他一下。又转过脸来对我说道：“你别理他，咱们说咱们的。你快说说你发现的那些漏洞。”
我转过头看了看周敏，他向我紧了紧眉头。我一看还是算了，讲就讲吧。也就不再去拂他的意了。于是，我把它告诉我的那些漏洞又原原本本的告诉了李若菲。这是我又看了看他们俩，每个人的脸上都浮现了各自的笑意。我虽然不清楚他们每个人的笑意究竟是什么个含义，但是我却清楚的明白这俩种笑意有着明显的区别。
我说完，就看见周敏已经把李若菲的饭菜给端了过来，说道：“若菲，吃吧，我们边吃边聊。”
“哼，稀罕！”看来李若菲对刚才的事情还是有点不满。但是还是吃了起来。
周敏看到她吃了起来，也就习惯的挠了挠后脑勺，复又拍拍胸脯继续说道：“我现在是血刀门的大弟子，告诉你们我现在可是不得了啊，能够和胜谛一起对练，其他人可是没有这个资格的哦！你们谁要是被人欺负，就告诉我，我帮你们报仇。我在血刀门，学习了血刀心法，血刀刀法，雪遁步行，灭仙掌。这四种功夫，现在的江湖试问，还有谁是我的对手？”
“就这些？”李若菲一脸不屑的问道。
“这些，还不够？田宇现在还在新手村呢！”
“阿！不是把，你怎么还没有来大城呢？”李若菲一脸惊异的神色，又继续说道：“要不你现在来大城吧，我也有了点钱，给你些，你去买些好的装备，在拜个师们，学习些武功招式，再来我们灵鹫宫山下，我带你去练习武功。”
“……”我笑了笑，未置可否。就听见周敏在嚷嚷：“还是来找我吧，我的功夫好，不会被欺负！”
这时，李若菲的脸上有点不太乐意了，就一脸不屑的说道：“告诉你，我入门的时候，我们童姥看到我的身体素质不错，就亲自收我为徒，亲授武功。这个可是比你那二手武功要好的多吧。我不仅现在学会了逍遥心法，月影舞步，天山折梅手，天羽奇剑，如意刀法，还学会了一些高阶武功，比如说八荒六合唯我独尊功。我们打起来，还不知道胜负如何呢！”
“不是吧？这样也行？”听得周敏双眼冒火，又说道：“不行，我也要想办法才行。”
“就你那资质，哼！”李若菲有点幸灾乐祸的对周敏说道。
“……”听到这里，周敏也就不再言语了。低头在那里沉思。
……
场面突然静了下来。大家都在默默地吃着饭。我突然想起了一件事情，于是开口向周敏问道：“我以前好像听说你是学习林业的，是不是啊？”
“是啊。有什么事情吗？”
“不知道，你对岩石和土壤有没有研究阿？”
“稍有涉猎。怎么了现在又突然对岩石和土壤有了兴趣阿？”有关岩石土壤于是我将游戏中遇到的关于采矿的一些问题，向他询问了一些。他也是听的目瞪口呆的，愣在那里。我看到他那个样子，不禁捅了捅他问道：“你怎么了？”
“哦，没，没什么，”他也立即清醒了过来，接着说道：“我先说说土壤吧。近代对于土壤的空间分布规律的科学认识，始于十九世纪B.B.道库恰耶夫的《论自然地带学说》一文，该文被视为他的代表作。他将北半球的土壤划分为五个水平带，即纬度带。一.北方极地土壤带即冰沼土带。二.灰壤带即泰加森林带。三.灰钙土草原带。四.黄土性土壤带即风积土带，与这个土带相伴随的有砂土，石质土。五.红壤带或砖红壤带。”
说完。又顿了顿说道：“其实，你所说的石九公他说的没有错，想要获得好的矿石，你就必须学会观察土壤，从表层土壤的化学性质和物理性质，比如肥性，土质，土壤颗粒的大小，粘重度，含水量等等，你都可以十分清楚的判断土层下的岩石的性质。应该说对采矿有着十分重要的影响。”
八荒六合唯我独尊功补遗释义《天龙八部》中天山童姥她老人家的独门功夫是所谓的“八荒六合唯我独尊功”：
但见那女童鼻中吐出来的白气缠住她脑袋周围，缭绕不散，渐渐愈来愈浓，成为一团白雾，将她面目都遮没了，跟着只听得她全身骨节格格作响，犹如爆豆。虚竹和乌老大面面相觑，不明所以。乌老大一知半解，这“八荒六合唯我独尊功”他得自传闻，不知到底如何。过了良久……
虚竹和乌老大同时揉了揉眼睛，似乎有些眼花，只觉那女童脸上神情颇有异样，但到底有何不同，却也说不上来。那女童瞅着乌老大，说道：“你果然渊博得很啊，连我这‘八荒六合唯我独尊功’也知道了。”……
当初在《明报》连载时，却叫作“天上地下唯我独尊功”。出自佛祖释迦故事，据佛教传说：释迦出世，堕地能立，周行7步，步步生莲花，乃遍观四方，一手指天，一手指地，曰：“天上地下，唯我独尊”。
此事金庸在《雪山飞狐》第2回也提到过：
厅上居中挂着一副木板对联，写着廿二个大字：
不来辽东大言天下无敌手
邂逅冀北方信世间有英雄
上款是“希孟仁兄正之”，下款是“妄人苗人凤深惭昔年狂言醉后涂鸦”……宝树哼了一声，冷笑道：“嘿！佛经上说，当年佛祖释迦牟尼降世，一落地便自称‘天上天下’唯我一人称独尊’，这句话跟‘古往今来，打遍天下无敌手’，倒配得上对儿……
作为佛教徒，金庸或许感觉，把世尊的自许挪作旁门左道的一门武功的名目，有几分诃佛骂祖的味道，稍涉亵渎，并且童姥的“逍遥派”源出道家，与世尊无缘，后来就改成了“八荒六合唯我独尊功”。
名称虽改，意涵仍同，“八荒六合”就是“天上地下”： “六合”为“天地四方”之总称”； “八荒 ”则是指八个方向:东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。
金庸生于浙江海宁，杭州钱塘江畔的六和塔是他旧游之地。在《书剑恩仇录》第11回《高塔入云盟九鼎》中的高塔就是“六和”。
六和塔又叫“六合塔”。何谓“六合”？指的正是‘天地东西南北’。
此塔有八个面，在方位上是‘4正’（东南西北）‘4隅’（东南东北西南西北），正好对应“八荒”。
六和塔的西北面面对的是地理学上的‘正’西北，绝对不会出现希区柯克〈西北偏北〉的问题。
在金庸那一代文人，‘六合’‘八荒’是基本常识。他在命名‘八荒六合唯我独尊功’时不一定想到了家乡那座面向‘八荒’的‘六和塔’。
我写此文，别无意义，只是想说明：金庸笔下有此几处巧合也。
又：乾隆也确曾登临六合，现在塔后还存有他写的《登开化寺六和塔记》石碑。又一则数年前在香港，金庸与王蒙对谈《红楼梦》，金庸提到：“清朝的时候流行一句话：开卷不谈《红楼梦》，纵读诗书也枉然”……
《鹿鼎记》江湖中众口喧传的哪句“平生不识陈近南，纵称英雄也枉然”，应是脱胎于此。
80年代，〈围城〉畅销。当时又有“开口不谈〈围城〉记，纵读诗书也枉然”的说法。