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老子全译

王朝百科·作者佚名  2010-07-17  
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基本信息

老子全译
封底

书名:老子全译

作者:(春秋)老聃著,沙少海,徐子宏译注

出版社:贵州人民出版社

出版日期:2009-3-1

ISBN:9787221083708

字数:138000

页数:144

印次:1

版次:1

纸张:胶版纸

开本:16开[1]

内容简介《老子》是一部讲哲理的古籍,又是韵文。千百年来辗转镌刻,当有讹夺。因此对这本书的整理,要作析义、审音、订误三方面的工作。本人从事古汉语教学多年,对上述工作颇感兴趣。现在抱两种态度:一是对原作者负责,力求字斟句酌,符合作者的原意;一是对广大读者负责,除诠释音义外,还请研究生徐子宏同志译成现代汉语。多途并进,对阅读当有裨益。在工作中对时贤往哲的有关著作细心探索,择善而从。但本人才力有限,汲深绠短,纰缪必多,敬希读者多赐教益,以便改正。撰写时林仲湘老师忙中抽暇,匡谬正误,裨益良多。排印时研究生黄涤明同志细心校勘,帮助很大,统在此一并致谢。

出版信息

老子全译
老子全译

中华民族有数千年的文明历史,产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力,而且 对今天在全民族弘扬爱国主义思想,建设社会主义精神文明仍有 巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富,已成为世界文化宝藏的 重要部分,不仅是中国的骄傲,也是全人类的骄傲。 然而,我国浩如烟海的古代文化典籍,由于时代的变异,语言的古奥,现代社会的多数人已难识其庐山真面目。为了继承我国优秀文化遗产,我们在全国学术界著名专家的支持下,出版了 这套中国历代名著全译丛书。 这套丛书本着推陈出新、汇聚英华、弘扬传统、振兴华夏之 宗旨,化艰深为浅显,熔译注于一炉,既能使广大读者了解我国古代各名著的全豹,又有利于中外文化之交流。丛书精选我国历 代经史子集四部名著50种(有个别数种合为一书),以全注全译 形式整理出版。在书目的取舍上,我们首先重点选取我国古代哲 学、历史、地理、文学、科技各领域具有典型意义的不朽巨著, 又兼及历史上脍炙人口深入人心的著名选本;既考虑到所选书目为广大读者应该了解并使之世代流传下去,又顾及各书是否能全部译成现代汉语的实际情况。根据上述原则,我们对经部、子部之书选取较多;史部则重点选取具有权威性的编年体通史《资治通鉴》,面对二十四史暂付阙如;在集部着眼于一些有代表性的总集或选集,对历代文人的众多别集暂只译一种作为尝试。 这套丛书以具有中等以上文化程度的广大读者为对象,不仅 从前言到注释及译文均吸收了历代学者呕心沥血的研究成果,而 且均附有业已精校的原文,在强调通俗性的同时,也重视学术性与资料性,可以说是我国古籍整理事业的一种新的尝试。 我们相信,这套丛书的问世,对传播中华民族优秀的传统文化,提高全国人民的自信心和自豪感,从而振奋精神去加快我国现代化建设的步伐,将起到应有的作用。

图书目录前言

上篇道经

一章

二章

三章

四章

五章

六章

七章

八章

九章

十章

十一章

十二章

十三章

十四章

十五章

十六章

十七章

十八章

十九章

二十章

……

下篇德经

社会影响《老子》十分重要,他提出了一个哲学上的概念,即“道”。想必“道”这个词早已有之,但将其抽象为一个哲学上的概念,则是前无古人的。老子的人生观是谨慎处虚,不妄做为。因为老子的道更近于柔弱的一面,所谓“柔弱胜刚强”,“归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明”(《老子·十六章》),这种静的段向实在是老子的主张,动虽然也是道之动,但是动最终还是要返的,即返回道的本真状态,只有静才能常保不变,只有卑下才能才保不变,所以老子的人生观,是谨慎处虚,不妄做为。[2]

作者简介老子,即史书所载春秋时期楚人老聃(dan),生卒年月不详。与孔子同时而年长于孔子。曾做过周王朝的史官。著书称《老子》(后人又称《道德经》),约五千字。可能成书于战国时代,为老子后学者根据老子的学说加以发挥补充而成。

精彩文摘上篇道经

一章

【原文】

道,可道,非常道;名,可名,非常名①。无,名天地之始;有,名万物之母⑦。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼③。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门④。

【题解】

老子第一次提出“道”这个概念,作为自己的哲学体系的核心。它又是天地万物的本源,微妙玄虚,不具有任何质的规定性,它不能用文字或语言去表达,是一种神秘的精神实体。

注释

①道,原训路,引伸为原理、原则、规律。任继愈说:“老子的‘道’有两个意思:一、有时是指精神的实体;二、更多的场合下是指万物变化发展的规律。这两者在老子的观念中是不十分清楚的。”第二个“道”,动词,称道,犹言“说得出”。常,作恒。据马王堆汉墓帛书《老子》(以下简称“马王堆本”),常作“恒”,避汉文帝刘恒讳,改作‘‘常”,训永恒。下旬“常名”同。朱谦之说:“道者变化之总名。与时迁移,应物变化,虽有变易,而有不易者在,此之谓常。”高诱注《淮南子·泛论训》:“常道,言深隐幽冥,不可道也。”

……

 
 
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