完全成圣派
基督徒教派中主张道德上的与宗教上的完全(即不犯罪)，不但是追求的理想，也是在今生可达到的目标。在基督教传统中，完全派企图对人所忽视的圣经主题表示忠诚(参太五48；林前二6；弗四13；西一28；来六1；约壹四18等)。大多数赞成此派者，把基督徒的完全当作『完全之爱』。完全派在初代教会中显示出诺斯底与柏拉图的影响。奥利金藉逃避红尘来发扬完全成圣，所以有苦修与修道院，于中古世纪时盛极一时，在东正教与罗马天主教最具势力。耶柔米显示了叫伯拉纠的影响，奥古斯丁也有完全派的教训，但后来因与伯拉纠有纷争而撤销。神秘主义影响了完全派，改教者是反对完全派，但却为阿民念派与重洗派所接纳。在安立甘教派中有罗威廉与泰勒(Jeremy Taylor)深深影响卫斯理约翰，他有关完全的教训为循道宗最为关切的，即基督徒的完全。卫斯理在绝对完全与基督徒的完全上是有分别的，并解说基督徒的完全乃为不犯罪的完全，即仅在于不会『甘愿违犯已知的律法』的意义上来说。对卫斯理来说，完全是凭信心和圣灵的见证即刻可以得到的。十九世纪初在美国有马罕与芬尼倡导完全成圣。于十九世纪中叶，从循道宗浮出美国圣洁运动，较为更活跃、更复兴的推动卫斯理的完全主义。从此而产生拿撒勒人教会、卫斯理会、五旬节教会，以及现代赞成完全派的赞助者。