生存术
图书信息
书名：生存术
作者：高路
出版社：中国青年出版社
出版时间：2009年9月
书号：ISBN978-7-5006-8924-9
页数：445页
开本： 16开
定价: 35.00元
作者简介高路，曾任大学哲学教师。著有《儒家怎么说》《道家怎么说》《法家怎么说》《佛家怎么说》《中华传统美德——互动读本》《与哲学大师的人生对话》《品韩非 学管理》《中华传统美德书》《中华寓言哲理书》《职工道德读本》等。
内容简介中国式生存7大手段
职场升迁的500招数
生存术
利用术
认知术
言语术
治人术
治事术
用计术
智术是中国传统文化的重要组成部分，属于技术层面，又被称为手段、方法、谋略、计策、技巧，是生存的一种必要能力。本书通过500个历史故事，分别从生存术、利用术、认知术、言语术、治人术、治事术、用计术等7个方面进行归纳评述，不仅可以开阔读者眼界，还可以使读者收获可实际操作的技巧。500个故事以诸子百家典籍中的事例为主，辅以二十四史、《资治通鉴》、《智囊》以及古代笔记中的故事，可读性强，给人以启迪。全书配图100余幅。
智术不仅被用于政治和军事活动中，也常见于人们的日常生活中。我们每个人都遭遇过陷阱：交往的陷阱、购物的陷阱、职场的陷阱，而且不止一次。
如何在复杂的社会中生存？从中华传统智慧中，我们可以学到生存术、利用术、认知术、言语术、治人术、治事术、用计术。
术的最大特点是隐密性，越秘密越好，一旦别人知道就失灵了，所谓“天机不可泄露”。从历史经验教训中学习，我们可以避免重蹈覆辙。
目录第一篇生存术
一、柔顺
柔胜刚·弱胜强·忍让·谦恭·随大流·外圆内方
二、自保
不出头·不伸手·预防在先·不露真相·反其道而行之·以攻为守·鱼死网破
三、退路
通人情·不苛刻·守规矩·高抬手
第二篇利用术
一、利益
利益与人·利益武器·诱之以利·以利除害·利益联盟·利害分析·利害推断
二、道德
仁·信·诚·宽·和·义
三、权衡
利害·得失·局部与全局·眼前与长远
第三篇认知术
一、观察
从细微处入手·从关键处着眼·从关系中看对象·从特性上看问题·从试探中找真相·从客观中找真理
二、听言
不从众·分好坏·如何听·多验证·为何说
三、思考
具体分析·逆向思维·结果与预测·原因与推论·中庸之道
第四篇言语术
一、言说
实话实说·巧用比喻·生动风趣·以条件为转移·婉转迂回
二、劝说
站在对方的立场上·利用情境·顺势而言·比较·注重事实·动之以情
三、辩说
了解对方·无所畏惧·有根有据·把道理用活·利用矛盾·不拘一格
第五篇治人术
一、结交
人才观·自我包装·投入·救难·笼络
二、知人
察看·鉴别·考察·防人
三、控制
权威·心理·规则·赏罚
第六篇治事术
一、前提
组织·精神·价值观·认识·时机
二、用势
立势·造势·借势·假势·助势
三、原则
化解矛盾·留有余地·打歼灭战·灵活机动·无为而治
第七篇用计术
一、正攻
先发制人·攻其不备·直击要害·迂回进击·其他
二、侧攻
虚虚实实·欲擒故纵·诱敌深入·偷梁换柱·其他
三、混攻
以间制敌·嫁祸于人·将计就计·借力打力·其他
前言什么是术？
法家集大成者韩非讲过这样一件事：孔子有个学生叫宓（mi四声）子贱，被鲁国派去治理单（shan四声）父（今山东省单县）这个地方。孔子还有一个学生叫子有，前去看望他。一见面，子有就问：“你怎么瘦成了这个样子？”宓子贱叹了口气，说：“国君不知道我没有才能，派我来治理单父。政事太多了，催得又紧，心里着急，身体吃不消，不瘦才怪！”子有笑了笑，说：“从前舜治理天下，手指弹奏着五弦琴，口中唱着‘南风’之歌，天下就太平了。单父与天下相比，简直太小了，就这样你还忧虑不已，要是把天下交给你，你怎么受得了？”宓子贱问：“我应该怎么办呢？”有若说：“应该运用术啊。用术来治理国家，人坐在朝堂上，脸上泛着少女般的红润，不用费多少力气国家就治理好了；不通过术去治理国家，即便身心憔悴，也不会取得多少成效。”（《韩非子·外储说左上》）
术是技术层面的东西，属于手段、方法，它无声无形，是智慧的凝结。古人称其为谋略、计策，我们叫它智术，用时尚语言来表达，就是软工具。
张飞在万人军中取上将首级如探囊取物，但屡战屡败；诸葛亮手无缚鸡之力，但计谋神出鬼没，战无不胜，攻无不克。这就是勇夫与智士的区别。以体力胜人为下等之胜，投入产出比很低；以智力胜人才是上等之胜，收获的是高效率。人们之所以佩服诸葛亮，是因为智术更能体现人的力量。论体力，人不如虎豹牛马，但人可以擒获虎豹、驯服牛马，靠的就是人所独具的智慧。
术的最大特点就是隐秘性。韩非曾拿术与法做比较，指出法是越公开越好，应该采取一切办法使所有人都知道；而术则刚好相反，越秘密越好，只能运用者一个人心里清楚，一旦让别人知道就失灵了（《韩非子·难三》）。所以当有人问当事者打算使用什么计策时，他们总是微笑不答。这叫天机不可泄漏。术是无法摆上桌面的东西，只能暗箱操作。
术不仅是政治、军事活动的组成部分，也是人们日常生活不可或缺的。常言说，害人之心不可有，防人之心不可无。我们每个人都遭遇过陷阱，交往的陷阱、购物的陷阱、做事的陷阱，等等，而且不止一次。戒备已经成了生存的一个必须条件和一种必要能力。要提高我们的这种能力，首先是从教训中学习，但这毕竟是被动的反省，而且还要交学费。有一种学习方式可以避免这些弊端，这就是从历史中学习，它是预防性的、主动型的、低成本的。
本书就是为这样的学习提供教材。真心希望读者能够从中受益。