非衣帛画
简介非衣帛画是古人出殡时使用的一种旌幡。古人出殡时，送葬的人要将非衣帛画高高举起，走在棺椁之前。亡者入葬时非衣帛画将作为随葬品覆盖在棺椁上。
非衣帛画一般和棺椁的长度相仿。据马王堆汉墓出土的两幅非衣帛画判断，非衣帛画形状呈“T”字形，其内容自上而下分为三部分，以表示天界、人间、地界。非衣帛画上大多绘有日月星辰、升龙、人首蛇身以及墓主人日常生活出行、飨宴或祭祀的图案，因此极具考古价值。
背景知识帛，中国古代丝织品，质地绵软，轻薄如纱。帛画，顾名思义就是画在帛上的画。
1972年，考古工作者在位于湖南省长沙市的马王堆西汉古墓中发现了5幅帛画，这个重大的发现让世人领略到了两千多年前帛画的风采。
2006年，又一幅帛画在柴达木盆地出土，这幅帛画再次将人们的视线拉回到了距今两千多年前的沧桑岁月。这幅非衣帛画的绘制年代至少是在西汉早期。经测量，这幅非衣帛画全长219厘米，上宽89厘米，下宽36厘米，四周缀有飘带，其大小与格式都和马王堆出土的非衣帛画十分接近。
据考证，非衣帛画就是日后招魂旗的由来。
特点非衣帛画中的人物具有汉石刻画像的神韵，线条简洁明快，动感十足。人物着色方法主要是勾线后平涂渲染。画面以朱红、土红、暖褐为基调，并配以石青、藤黄等颜色，晕染出人物面部的层次，从而产生了诡异、华丽、热烈的效果。
典型代表马王堆T型非衣帛画马王堆T型非衣帛画是在马王堆1号汉墓出土的，出土时覆盖于内棺上，整幅画面呈T形，长205cm，上宽92cm，下宽47.7cm，向下四角缀有穗形飘带，顶边裹有
竹棍，两端系丝带用于悬挂。全画的内容，可分为上、中下、三部分，上部分为天界的景象，上方正中绘有人首蛇身穿着红衣的女娲像，周围有仰首而鸣的立鹤、俯身废物的鸿雁，是属于天上的瑞鸟仙禽。右上方绘有红色的太阳，太阳中有“金乌”，下面画有8个小太阳，落在扶桑树的枝干中，左方绘有月牙，上有蟾蜍和玉兔，月下一女子凌空飞舞，双手攀住月牙，这应是神话中的“嫦娥奔月”，其下有两个兽面人身骑着异兽奔驰的神，分别用绳牵拉同一木铎，使之震响，应是天上的“司铎”或是“凤伯”、“飞廉”神兽，左边一翼龙腾跃于云气之上，右边一龙飞舞于扶桑树之间，应为“应龙”和驾日车的“六龙”。下方绘着双阙，阙上两旁各蹲一神豹，阙内有两人拱手相坐，应是把手天门的“司阍”，意为迎接升天的灵魂柴达木非衣帛画柴达木非衣帛画的内容也分为天界、人间和地界三部分。天界位于非衣帛画“T”字形上部，上面绘有弯月、蟾蜍、带翅白虎、凤凰和9个太阳等多种图案。在表示天界的画面正上方，绘有一个人首蛇身的图案。在柴达木非衣帛画天界部分还绘有一铎，两名侍者伫立于铎的下端。铎为古代传令的乐器，专家们认为铎在这里是表达“宣天地教令”的意思。铎下就是人间通往天界的阙门，通过阙门就是人间了。两条缠绕在一块玉璧上的龙盘旋在人间和地界之间。在人间的画面中绘有一对端坐在屏风前的贵族男女，他们的左侧是一持扇侍者，右侧则是一位手捧食物的侍者。