哲布尊丹巴呼图克图
哲布尊丹巴呼图克图
确立世系传说哲布尊丹呼图克图最早降生的印度，是释迦牟尼佛的五百佛徒之一，后转世在西藏，传世十五世至多罗那他（1575年—1634年），是西藏觉囊派高僧。1614年多罗那他应蒙古喀尔喀部的邀请前往库伦一带传经约20年，深得喀尔喀部诸领袖人物的信奉和支持，逐渐成为当地宗教领袖，被尊称哲布尊丹巴，藏语意为“尊胜”。1634年，多罗那他圆寂，次年，喀尔喀诸汗王认定于明崇祯八年（1635年）诞生于喀尔喀部的、土谢图汗衮布多尔吉之子札那巴札尔为其转世，法号罗桑丹贝坚赞，立其为法王。1649年罗桑丹贝坚赞赴西藏学法。其时，在固始汗的扶植下，清顺治八年（1651年），第一世哲布尊丹巴由觉囊派改宗格鲁派，格鲁派已取代了觉囊派在西藏的统治地位。1650年，罗桑丹贝坚赞从四世班禅喇嘛罗桑却吉坚赞受戒，并觐见了格鲁派领袖五世达赖喇嘛罗桑嘉措，两人均要求其改宗，作为正式承认其活佛地位的条件。1651年，罗桑丹贝坚赞改宗格鲁派，达赖承认其为第一世哲布尊丹巴。1657年罗桑丹贝坚赞回西藏传法，驻库伦额尔德尼召寺（光显寺），逐渐成为外蒙古各部的政教领袖。1688年，喀尔喀部受准噶尔汗国噶尔丹的攻击，罗桑丹贝坚赞率外蒙古南下臣服于清。清康熙三十年（1691年），康熙帝册封其为呼图克图大喇嘛，统管外蒙地区喀尔喀部宗教事务。此后，按惯例该活佛系统的传承需受到清朝皇帝的册封和西藏达赖喇嘛的认可方能生效。清雍正五年（1727年），雍正帝在库伦修建庆宁寺，此后，哲布尊丹巴转驻于此。乾隆帝在位期间，规定哲布尊丹巴每年必须向清朝政府进贡8匹白马和1白骆驼，称为“九白之贡”。乾隆还进一步规定，哲布尊丹巴的转世必须在西藏理塘地区寻找，在北京雍和宫金瓶掣签决定，以免哲布尊丹巴与外蒙当地王公的世俗权利结合。
蒙古君主1911年辛亥革命爆发，八世哲布尊丹巴在俄国支持下乘机于12月28日宣布独立，自任日光皇帝，改元共戴，但未得到广泛认可。1915年哲布尊丹巴取消独立，受袁世凯封为呼图克图汗，保持了自治君主的地位。1919年徐树铮趁十月革命之后沙俄内战之际，率领中国军队进占库伦，取消外蒙古自治。1921年蒙古人民革命党在苏联军队的支持下消灭中国军队，夺取蒙古实际政权，7月10日将哲布尊丹巴被架空，立为立宪君主。1924年八世哲布尊丹巴圆寂，蒙古人民革命党政府（政权）宣布不再寻找转世灵童，11月24日建立蒙古人民共和国，并开始限制和控制喇嘛教信仰。该世系在外蒙古终结。
现况其后，在达赖喇嘛的主持下，在西藏秘密进行了寻找哲布尊丹巴转世灵童的仪式，在1936年认定了九世哲布尊丹巴Jampal Namdol Chokye Gyaltsen，1932年出生在西藏，4岁时被确认为转世灵童，但为了安全其身份一直被保密。1959年九世哲布尊丹巴随达赖逃离西藏，90年代前期移居印度西北部的达兰萨拉（Dharamsala），与达赖喇嘛在一起。1991年达赖喇嘛公开了他的存在，但是他的身份从未得到官方承认。1999年他曾赴蒙古访问，期间依然造成了很大的轰动。目前，他仍希望能回到蒙古。
世系表历代转世的哲布尊丹巴第一世哲布尊丹巴罗布藏旺布札木萨（1635 - 1723）第二世哲布尊丹巴罗布丹彬多密（1724 - 1757）第三世哲布尊丹巴伊什丹巴尼玛（1758 - 1773）第四世哲布尊丹巴罗布藏图巴坦旺舒克（1775 - 1813）第五世哲布尊丹巴罗布藏楚都木济克默特（1815 - 1842）第六世哲布尊丹巴罗布藏巴勒垫丹拜佳木粲（1842 - 1848）第七世哲布尊丹巴凯珠布丹桑（1850 - 1869）第八世哲布尊丹巴哲布尊阿旺垂济尼玛丹彬旺舒克（1870 - 1924）