柏梁台诗
原文汉武帝元封三年，作柏梁台，诏群臣二千石有能为七言诗，乃得上坐。
日月星辰和四时（皇帝）。骖驾驷马从梁来（梁孝王武）。
郡国士马羽林材（大司马）。总领天下诚难治（丞相石庆）。
和抚四夷不易哉（大将军卫青）！刀笔之吏臣执之（御史大夫倪宽）。
撞钟伐鼓声中诗（太常周建德）。宗室广大日益滋（宗正刘安国）。
周卫交戟禁不时（卫尉路博德）。总领从官柏梁台（光禄勋徐自为）。
平理请谳决嫌疑（廷尉杜周）。修饬舆马待驾来（太仆公孙贺）。
郡国吏功差次之（大鸿胪壶充国）。乘舆御物主治之（少府王温舒）。
陈粟万石扬以箕（大司农张成）。徼道宫下随讨治（执金吾中尉豹）。
三辅盗贼天下危［尤］（左冯翊盛宣）。盗阻南山为民灾（右扶风李成信）。
外家公主不可治（京兆尹）。椒房率更领其材（詹事陈当）。
蛮夷朝贺常舍［会］其［期］（典属国）。柱枅欂栌相扶持（大匠）。
枇杷橘栗桃李梅（太官令）。走狗逐兔张罘罳（上林令）。
啮妃女唇甘如饴（郭舍人）。迫窘诘屈几穷哉（东方朔）！
背景汉武帝柏梁台联句诗，其故事背景始见于《三辅黄图·台榭》，称其诗为联句诗体始见于刘勰《文心雕龙·明诗》，其联句诗内容始见于《古文苑》卷八、《艺文类聚》卷五十六和《三秦记》等书篇。清代以前的学者不仅皆以为其联句诗为我国七言诗的源头，并认为由此创立的。柏梁诗体是联句诗体的鼻祖。
真伪之争柏梁台诗伪作问题是清初学者顾炎武（1613-1682）开始提出的，他在《日知录》中说：
汉武《柏梁台诗》本出《三秦记》，云是元封三年作，而考之于史，则多不符。……又按《孝武纪》，元鼎二年春，起柏梁台。是为梁平王之二十二年，而孝王之薨至此已二十九年，又七年始为元封三年。……又按《百官公卿表》：郎中令，武帝太初元年更名光禄勋。典客，景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鸿胪。治粟内史，景帝后元年更名大农令，武帝太初元年更名大司农。中尉，武帝太初元年更名执金吾。内史，景帝二年分置左内史、右内史，武帝太初元年更名京兆尹，左内史更名左冯翊。主爵中尉，景帝中六年更名都尉，武帝太初元年更名右扶风。凡此六官，皆太初以后之名，不应预书于元封之时。……反复考证，无一合者。盖是后人拟作，剽取武帝以来官名及《梁孝王世家》乘舆驷马之事以合之，而不悟时代之乖舛也。（1）
顾氏以梁孝王武生活年代不合元封三年及《柏梁台诗》所载官名多为武帝太初元年改官名之后的称名，推测其为"后人拟作"。从此学术界形成两种截然不同的学术观点，一种认为《柏梁台诗》不伪，另一种肯定其诗为伪作。
在认定其诗不伪的学者之中，大概又可分两种不同的看法。其一，近人丁福保、陈直等先生皆以为其诗不伪，而是俗本在官名之下妄加人名造成矛盾。丁福保说"《柏梁台》俗本，于每句官名之下，妄添人名，以致前后矛盾"，主张"删其添入之名，仍复旧观"（2）。陈直看法与丁福保相似，并把《柏梁台诗》中官名下添加人名的情况分为无从添注者，添注合乎元封三年标准者，添注者不能确定其是但亦不能确定其非者，显然系添注之误者四类（3）。今人余冠英亦据宋敏求《长安志》所引《三秦记》无"元封三年"及"梁王"谥号及名字，谓"很难依据它断定这诗的真伪"；并认为从文辞和体制看来，这诗可能产生在西汉时"（4）。其二，近人逯钦立认为《柏梁台诗》来自《东方别传》（即《东方朔传》），认为《柏梁台诗》"自为当时所传之篇，年代官名等记载之不合，并不足否定其时代性"（5）。后来方祖 进一步认为《柏梁台诗》最早出处应是西汉末年的《东方朔别传》，认为此诗确是汉武帝时的作品（6）。
肯定《柏梁台诗》为伪作的学者中大多相信顾炎武的考证。罗根泽先生在上世纪30年代就说，"顾亭林这一篇辨正的文字，精当异常，不容不信"，肯定此诗不可信，并谓丁福保等人所谓俗本妄添人名说并没有回答顾氏所提出的问题，"好像没有人名而此诗便可信者然，其实顾亭林所驳斥的大半是官名，不是人名，丁先生未免失检"（7）。游国恩先生1948年发表《柏梁台诗考证》认为其诗的时代"大抵不能早于魏、晋之际"（8）。罗、游之说在当代学术界是有代表性的，近现代编著的许多中国文学史著述大都是同意此说的，基本无人谈《柏梁台诗》为七言之祖及其重要作用，有的则是直接否定其诗的真实性（9）。连新《辞海》在"柏"字"柏梁体"下也说《柏梁台诗》"后人多疑此诗为伪托"。而且过去一般都认为《柏梁台诗》是最早的七言诗，也因为其诗疑为伪托的问题也就被否定了：新《辞海》在"七"字"七言诗"下说"旧说则谓始于《柏梁台诗》，恐不可信"。从上可见，关于《柏梁台诗》的真伪问题学术界存在两种截然不同的说法，且疑伪之说占了上风（10）。其诗是否伪作，牵扯到七言诗及联句诗体的起源问题，是值得考证的大问题。笔者通过考察《柏梁台诗》用韵字的时代特征及其职官排序、作者及内容的时代等情况，认为其诗绝非伪作。我们应重视它在中国文学史上的重要地位及作用。
评价明·王世贞：《艺苑卮言》卷二
《柏梁》为七言歌行创体，要以拙胜。"日月星辰"一句，和者不及。"宗室广大日益滋"，为宗正刘安国。"外家公主不可治"，为京兆尹。按当作内史。"三辅盗贼天下危"，为左冯翊咸宣。"盗起南山为民灾"，为右扶风李成信。其语可谓强谏矣，而不闻逆耳。郭舍人"齧妃女脣甘如饴"，淫亵无人臣礼，而亦不闻罚治，何也？若"枇杷橘栗桃李梅"，虽极可笑，而法亦有所自，盖宋玉《招魂》篇内句也。
汉时卫霍营平，纠纠虎臣，然《柏梁诗》"郡国士马羽林材"、"和抚四夷不易哉"语，无愧七言风雅。《封建三王有》及屯田诸疏，两汉文章皆莫能及，然《三王表》或幕客所为。柏梁歌咏，咸依位序，独骠骑在丞相前，大将军在丞相後，昔人云"去病日贵"，此亦一徵。按《古文苑》注称台成於元鼎二年，登台赋诗乃元封三年，而霍去病以元狩六年卒，是时青盖兼二职也。然则"郡国士马"之咏，亦出青口耶？