泰山道里记
泰山道里记
史部地理类，清聂剑光著，乾隆三十八年（1773年）成书，杏雨堂刊本，另有光绪年间重刊本。《泰山道里记》不分卷，全书一册，约四万余字，是一部“以路为纲，以山之脉络为文之脉络”，记叙泰山山脉、道路、名胜古迹、金石的著作。它记载了泰山主脉以及岱东、岱西诸山，兼述徂徕山，灵岩等十二支脉。记述翔实，考证严谨。编次为序文、图、正文、跋文。附图有五：泰岳、北宫（岱顶）、红门、岱庙、北宫（灵岩寺）。作者自序称：“为著此书，凡四易其稿，历时三十年。”
余尝病天下地志谬误[2]，非特妄引古记，至纪今时山川道里，远近方向，率与实舛[3]，令人愤叹。设每邑有笃学好古能游览者，各考纪其地土之实据，以参相校订，则天下地志何患不善？余尝以是语告人，嘉定钱辛楣学士[4]、上元严东有侍读[5]，因为余言泰安聂君《泰山道里记》最善[6]，心识其语。比有岱宗之游[7]，过访聂君山居，乃索其书读之。其考订古今皆详核可喜[8]，学士、侍读之言不妄也。余疑《水经注》于汶水左右水源流方面[9]，颇有舛误。又谓古奉高在今泰安右汶东[10]，故古登封[11]，入奉高境西行，度环水而北[12]，至天门[13]，历尽环道，跻岱[14]，乃得封所，马第伯记可覆案也[15]。往昔在济南，秋霁登千佛山[16]，望岱巅诸峰，遥相接，窃谓历城以南诸山皆泰山也[17]，后人多为之名耳[18]。今阅是书，每与余意合，而辨正尤起人意。聂君欲余序以重其书，余浅学又偶过臆度[19]，徒幸有合于好古，力索久往来是山中者；是君足重余耳，余安足重聂君哉！注释：[1]道里：道路、城市。此处犹言“地理”。[2]病：不满，责备。地志：记载和研究地理的书籍文章。[3]舛（chuǎn）：彼此相违背，错谬。[4]钱辛楣：钱大昕，字晓征，一字辛楣，江苏嘉定人，后与姚鼐一同主讲紫阳、钟山等书院。学识渊博，精于校勘考订。曾官内阁侍读学士。[5]严东有：严长明，字东有，上元（今江苏江宁县）人。官侍读。[6]聂君：聂剑光。姚鼐《游灵岩记》：“乃俾泰安人聂剑光偕余，聂君指岩之北谷……”。[7]比：近来。岱宗：泰山。泰山古称岱山。[8]核：翔实正确。[9]《水经注》：北魏人郦道元的著名地理著作。汶水：即大汶河。源于山东莱芜县东北的原山，流经泰安，分右汶水、左汶水。[10]奉高：古县名。汉武帝元封元年（前110）封禅泰山至此，置县以奉祀泰山。治所在今山东泰安市，北齐时废。[11]登封：登泰山封禅。古人认为五岳中泰山最高，帝王应到泰山祭祀，登泰山筑坛祭天曰“封”，在山南梁父山上辟基祭地曰“禅”。[12]环水：泰山有东、中、西三溪，中溪称环水，又名梳洗河。[13]天门：泰山有东西南三个天门。[14]跻（jī）：登、升。[15]马第伯：东汉初人。著有《封禅仪记》。覆案：再作考证。[16]霁（jì）本指雨止，引申为晴。千佛山：一称历山，在山东济南市南郊。山中岩壁多北魏及隋时石刻佛像。[17]历城：县名，为济南府治，今属济南市。[18]为之名：给它们起名。泰山山脉的一些山峰如灵岩、琨瑞等山因为不属泰安境域，过去地志没有把它们归于泰山。而聂君的著作为之补阙，与作者的看法相同。[19]臆度：凭主观揣度。臆，胸。乾隆三十九年（1774）末，姚鼐辞官归里，路过泰安（今山东泰安市），游览了泰山，他著名的游记《登泰山记》、《游灵岩记》就是这时写的。同时也结识了泰安的聂君，为他的《泰山道里记》写序言。姚鼐主张义理、考证、文章的三统一，所以在一般的游记文学里很注意反映地理形势和历史沿革，何况是为地理专著作序呢。序中不仅见出对聂书的赞扬，也见出作者一贯的治学态度和水平。