壮族嘹歌

简要介绍《嘹歌》流行于右江中游的平果、田东、田阳县和红水河流域的马山县、大化瑶族自治县以及属邕江流域的武鸣县境内，其中心区域在平果县。

《嘹歌》是著名的壮族长篇古歌；是经过长期的口头传诵后，由壮族文人加工和删改，用古壮字记录并在格式上作了适当规范的歌谣集。与其他口头传唱的民歌不同，它的内容相对固定，并且全部用古壮字传抄流行，是反映壮族人民劳动、生产、生活、爱情、婚姻、历史等方面内容的传统民歌。

“嘹歌”一名，源于壮族“以歌为乐”，好唱“嘹嘹(辽辽)之歌”的习俗，其本意是“男女恋情之歌”。从《嘹歌》所反映的内容看，其最后形成的时间是在明代。

嘹歌分为《日歌》、《夜歌》、《散歌》三大部分，共有4000多首， 16万多行。

《嘹歌》具有重要的价值。

一是文学价值。《嘹歌》独特的艺术构思和表现方法，在我国各民族长诗中是少见的。其特点在于用鲜明的艺术形象来表达思想感情，在抒情的气氛中开展故事情节。有时虽然也在写景物，但却是为抒情需要而唱出来的，很能表达古代壮族人民的民族心理和民族性格。这种抒情赋予了这部长诗情挚意切、委婉细腻和悱恻缠绵的特殊格调，使之成为壮族文学的瑰宝。《嘹歌》给后人学习、研究和借鉴壮族文学提供了一个独特而典型的范本。

二是历史价值。《嘹歌》是反映明代壮族社会现实的史诗，它真实地描绘和反映了明代壮族社会特定的历史事件。它不是夸张的，而是历史的见证，因而具有很高的历史价值。

三是民俗学价值。《建房歌》从开始精打细算商量建房，到上山伐木运木、挖泥踩泥、打砖打瓦、烧窑出窑、平基安磉、上梁盖瓦、烧香祭祀、入住新居等等，集中展现了壮族建造干栏的全过程，包括建筑工艺、雕刻艺术、仪式习俗等。《日歌·三月歌》则到处是一幅令人赏心悦目的风俗画。这些对研究古代壮族民俗具有重要的参考价值。

四是语言文化学价值。《嘹歌》中有丰富的壮族语言文化，包括基本词汇、构词方式、语法结构等等，从中还可以了解古壮语丰富的文化内涵。

五是古文字研究价值。《嘹歌》全部用古壮字抄写，对研究壮族文字的起源、发展及其所反映的古代壮族社会历史文化面貌具有重要的价值。[1]