桴槎山
桴槎山，古称“北九华”，海拔418米，位于安徽省，横跨合肥和巢湖两市。主峰位于合肥市肥东县王铁境内，为合肥市域内最高峰。山上树木成林，葱翠浓郁；有著名的仙人洞、美女峰等。山顶上有寺庙，名为“甘露寺”，当地人喜欢称之为“大山庙”。每年香火旺盛，特别是到了年节时，香客络绎不绝。
甘露寺法相庄严、完整。山门殿中前供弥勒佛，后供二郎神；殿左右为四大天王：东方持国天王，着白色，手持宝剑；西方广目天王，着赤色，右手缠绕一条龙，左手持宝珠；北方多闻天王，着绿色，右手持伞，左手持银鼠。进入殿中，右为地藏王殿，左为观音大士殿。庙内中央是座大香炉。绕过香炉，上过台阶即到修建好的大雄宝殿。殿内供着三尊大佛，左为东方琉璃世界的药师佛，右为西方极乐世界的阿弥陀佛，中为释迦牟尼佛；两侧供十八罗汉坐像，后墙两旁为文殊和普贤菩萨坐像。大雄宝殿的布置和九华山大雄宝殿相同，但其气势恢宏磅礴，全部采用橡木建造，并全部镀金，丝毫不亚于九华山的大雄宝殿。
在桴槎山顶，有一个茶厂，内有两眼泉水，泉源相同，但在地表却一清一浊，长年不竭，甚是奇特，被誉为“天下第七泉”。
桴槎山，早在宋代就闻名于世。宋代著名文学家欧阳修就到过此，并留下传世名文《桴槎山水记》。
桴槎:木筏。亦指乘木筏。 蔡元培 《世界观与人生观》：“由椎轮而大辂，由桴槎而方舟，足以济不通矣，乃必进而为汽车、汽船和自动车之属。” 元 宋无 《＜鲸背吟＞序》：“碧汉迢遥，一似桴槎于天上；银涛涌汹，几番战栗於船中。”
游客带车可以顺指示直达山顶。
《桴槎山水记》：浮槎山，在慎县（今合肥市东北，宋置梁县）南三十五里，或曰浮者山，或曰浮巢山。其事出于浮图老子之徒，荒怪诞幻之说。其上有泉，自前世论水者皆弗道。余尝读茶经，爱陆羽善言水。后得张又新水记，载刘伯刍、李季卿所列水次第，以为得之于羽。然以茶经考之，皆不合，又新妄狂险谲之士，其言难信，颇疑非羽之说。及得浮槎山水，然后益
以羽为知水者。浮槎山（今居巢区与肥东县交界处）与龙池山皆在庐州界中，较其水味，不及浮槎远甚。而又新所记，以龙池为第十，浮槎之水弃而不录。以此知其所失多矣。羽则不然。其论曰：山水上，江次之，井为下。山水，乳泉石池流者上。其言虽简，而于论水尽矣。浮槎之水，发自李候，嘉佑二年，李候以镇东军，留后出守庐州，因游金陵登蒋山，饮其水，既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可爱，盖羽所谓乳泉漫流者也，饮之而甘。乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。予报之曰：李候可谓贤矣。夫穷天下之物，无不得其欲者，富贵者之乐也，至于荫长松、藉丰草，听山流之潺缓，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。而山林之士，视天下之乐，不一动其心。或者欲于心，顾力不可得而止者，乃能退而获乐于斯。彼富贵之通用致物矣，而其不可兼者，惟山水之乐尔。惟富贵者而不得兼，然后贫贱之士，有以自足而高世。其不能两能，亦其理与势之然欤。今李候生长富贵，厌恶于耳目，又知山水之乐，至于攀缘上下，幽隐穷绝，人所不及者，皆能得之，其兼取于物者，可谓多矣。李候折节好学，喜交贤士，敏于为政，所至有能名。凡物不能自见而待人以彰者，有矣；凡物未必可贵而因人以重者，亦有矣。故予以其事，俾世知斯泉发自李候始也。 嘉佑三年二月二十有四，庐陵欧阳修记