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西上崮村

王朝百科·作者佚名  2010-08-21  
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西上崮村,位于山东省莱芜市大王庄镇政府驻地孤山村西2公里处。北依猫洞山,东隔胜利河与东上崮村相望。

大王庄镇有“四崮”,包括如今的东上崮村、西上崮村、下崮村和孤山村。为什么会有这种说法呢?西上崮村村民说当年四个崮是一个乡,叫“四崮乡”。但当问到孤山的“孤”字和其它的不一样时,村民说以前西上崮村的村名中的“崮”字也不是如此,是后来改的,孤山村名中的“孤”字和他们村名中的“崮”字原是同一个字。村民的说法让人怀疑,毕竟孤山村的村名称与地形(村旁有一座孤立的小山)还是很相符的。

从地名办查找了地名沿革资料,发现在民国初期,东上固、西上固、下固隶属于旧寨保,而孤山村当时隶属于王石保,到1948年各村名称演变为东上崮、西上崮、孤山子、下崮,最终演变成今天的村名。从我们获得的资料来看,孤山的名称一直都是用的孤独的“孤”,而其它几个村名称中的“崮”字,是由“固”变为“崮”。到底为什么从“固”改为“崮”我们无法考证,或许是开始就是“崮”,或者“崮”字的涵义与村名称来历记载更相符。但很显然“四崮”自民国初期就并非同用一个字,除了孤山村外的其它三个村名称中都有同样的“崮”字,这个“崮”到底指什么呢?

在东上崮村的地名来历中,我们查到这样的说法,“村西有大沙丘,故名东上崮”。有个别村民说,东上崮村、西上崮村、下崮村三村中间原有一土丘,三村根据与土丘的相对位置而取名。但东西上崮两村之间是胜利河,采访了很多村民,他们也都说,在东上崮村和西上崮村之间没有什么沙丘,但在西上崮村西南,却有被称为“南寨”的土丘。这个被村民称为“南寨”的土丘,就是后来村民曾挖出了大量古物的地方,也就是有名的西上崮村古墓群所在地。由此“南寨”很可能就是几个村名称中所说的“崮”,但毕竟此地位于西上崮村西,东上崮、西上崮和下崮又是根据什么划分的呢?

可能的情形是,东上崮村、西上崮村和下崮村并非根据与“崮”的相对位置来取名的,而是根据三个村之间的相对位置来取名的,建村相对较晚的下崮村因为位于从东、西上崮两村中间经过的胜利河的下游,所以取名下崮村。

“南寨”是西上崮村民对村西南百米处一高台地的称呼。

1973年,村民整地挖土时,挖到土坑竖穴墓,距离地表约9米左右。随葬品除损坏的外,散存于村民家中。原莱芜县文化馆和泰安市文物局的人员闻讯赶到,对村民进行动员,收集起了部分随葬品,主要有青铜器(饪食器、水器、酒器、车马器)、陶器(陶豆、陶鬲等)、工艺品(梳子、串珠、石坠)等。根据出土文物推测,该墓葬为春秋战国时期的墓葬。

其中有铜鼎两件,属于饪食器,分二式:Ⅰ式立耳微外撇,深腹,三兽蹄足。腹有穷曲纹和鳞纹。Ⅱ式敛口,附耳,平肩,深鼓腹,三兽蹄足。通高17厘米,耳高9厘米,口直径14厘米。

在古代,陪葬品的多少,不同级别的人有不同的规定,一点也乱不得。鼎作为一种陪葬品,往往是墓主人身份的象征。身份越高,鼎数量越多。一般为单数,即便有双数,也多为双鼎、双壶,墓葬里边发现了两只不同的鼎,可能的情形是还有另外的鼎散落在民间。虽然墓主人的身份无法确定,但根据陪葬品推断,至少应该是一个贵族。

酒器有提梁壶一件。盖顶有三环形钮,口微侈,鼓腹,圈足。颈有提梁,腹有一单耳和两道凸弦纹。通高35.5厘米,口直径12厘米,足直径12厘米。

提梁壶作为一种酒器成为陪葬品,可以看出中华酒文化的源远流长。据有关资料记载,商周时期酒文化就已经盛行了。

工艺品中有一件龙凤梳最为有名。梳梁顶两端各浮雕着一只凤,头向内,间有一条龙,有两凤戏龙意,故名龙凤梳。梁下为束腰,腰下为梳齿,有齿42根。梁呈绿色,齿为乳白色。通高11厘米,齿高6.6厘米,梁长8.7厘米,腰宽3厘米,齿底最宽处7.2厘米,为春秋战国时期梳发器。

村民挖出陪葬品的位置,地势比村里高出约8米,显得很突兀,形成一个高台。高台北侧有一片残留的土堆,村民说这是当年整地时故意留下的,从土堆中土的密度来看,很明显是活土。村民讲,寨顶原为台阶式宝塔形高台地,现塔尖已被整平,墓葬多在高台地的中部。在高台周围的土层里,发现了很多陶片。

虽然在文物记录中,没有看到出土兵器的记载,但村里人说,当年有村民确实从地里挖出过铜剑和另一种兵器(根据村民描述的形状推断很可能是铜戈)。如果墓葬中确有这些陪葬品的话,我们可以推知墓主人生前可能战功显赫,因为有说法认为只有赏赐或在战争中缴获的兵器,才有可能出现在春秋战国时期武士的墓中。

出土文物可以反映当时人的生活,从这些文物,我们足以看出当时上层社会生活的奢华。精美随葬品的发现,也使我们可以推知当时葬事的奢华。春秋战国时期,诸侯争霸,厚葬之风兴盛。为了让生前的荣华富贵永远陪伴自己,从而根据死者生前的身份,决定陪葬物的有无和数量的多寡。

但荣华富贵是不可能陪伴死者的,而且越是厚葬,日后墓被盗的可能性越大。

站在西上崮村的“南寨”顶,放眼望去,北面一道山峦横亘,胜利河从村东流过。

在我国,西周末年“周易八卦”和“五行造物”学说已经流行于世,在春秋战国时期,更是发展完善,在选择墓地地点时也是非常讲究,既然把墓葬选在了这里,肯定是看好了此地为风水宝地。

2000多年前,这里就建有如此高规格的墓葬,足以看出这里底蕴丰厚和历史悠久。

走进西上崮村,宽畅的道路、漂亮的路灯、精心的绿化,让人怀疑自己是否置身农村。村支部书记邢瑞和说:“我们下一步打算把经过村前的小河治理一下,形成小桥流水人家的优美景观,用优美的自然环境、和谐的人居环境吸引更多人来投资,为经济的长远发展打好基础,真正建成社会主义新农村。”

2000多年前贵族在这里建立墓群,足见这里文明发源之早、历史之悠久。[1]

 
 
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