大庆寺
大雄殿原大雄殿内的华严三圣、韦驮菩萨像和子孙宫的三宵娘娘像是前人从洪水
冲毁的寺址上不顾个人生命安危，抢救而出。大庆寺法相慈悲庄严，殿堂金碧辉煌。全寺壁画系唐三彩工笔画，画有“大唐西域记”、“六道轮回和地狱变相图”、“观音救八难”等，壁画情节生动，线条流畅，着色协调，为大庆寺一绝。
历史大庆寺曾三建两迁，初建在镇靖堡南黄河北岸陈家漩滩，成寺前为兵站哨所，兵撤后改哨所为佛寺。清朝年间，黄河发洪成灾危及寺院，乡民迁寺址于冯家大庄之东，再建大庆寺。新建寺占地九亩，建筑古朴。建有山门接引楼和韦驮殿、大雄殿、地藏殿、和观音楼。佛殿西毗邻老爷庙和子孙宫（三宵娘娘殿）。
清末同治年间，因民族矛盾，大庆寺与其它佛寺同遭厄运，寺僧被逐，荒废一时，1942年由吕明行居士保荐宋明莲、吕明金进驻大庆寺，朝礼古佛，暮伴青灯，念佛清修。1949年后，宋明莲拜师清净，剃发为尼，法号方西，后又拜西北高僧释戒成法师学法，赐号润莲。1957年焦明光削发为尼，拜师方西，法号圣月。在正信居士的善护下，大庆寺曾礼请戒成法师、大禅法师和清净法师莅临请经弘法。大庆寺为绍隆三宝、建树法幢做出了不可磨灭的贡献。 “文革”期间，大庆寺佛像圣殿被毁，僧尼、居士遭驱逐。在大庆寺主持了32年的释方西于1975年重返出生地施庙村暂楼茅蓬。自80年代改革开放以来，掌的宗教政策逐步落实，经政府批准，释圣月尼师率众募化集资，重建寺院。因原寺址已被占用，政府在旧址北800米处划拔土地4亩，耗资近百万，二次迁址重建。目前已建成山门、接引楼、天王殿、大雄殿、七雄殿、藏经楼和钟鼓楼，地藏殿、大悲殿、伽兰殿、客堂、祖堂正在筹建中。
新建的大庆幸更加宏伟壮观。山门楼上塑接引佛，背向塑大梵天王保护寺院。天王殿中塑天宫弥漫勒，北塑韦驮菩萨，与两边四天王融为一休，降魔护教，匡扶正法。人天王殿似亲临兜率天宫，聆听弥勒说法。大雄宝殿塑5米高大佛，呋坐在千叶宝莲上，慈悲庄严，宣说妙法。十八罗汉形熊名异，生动活泼，栩栩如生。文殊、普贤各驾青狮白象，似有外出远游教化他乡之意。南海观音偕善财龙女，飘洋过海，欲度众生。全部佛像贴以金膜，给人佛光普照之感。坐落在大雄宝殿后的七佛殿为双层飞檐翘角式，别具一格，匠心独具。巍巍七佛排列有序，体现了圣教弘化，灯灯相续，代代有传。藏经阁中，存有《中华大藏经》及其它经书。
大庆寺现存唯一的文物古迹，是明万历二十六年六月铸造的古钟。此种在文革时，由村民李正元全家藏匿于柴草堆中，才得以保存下来。从钟文记载得知，历史上大庆寺的住持有玄门弟子张全灵，僧人真玄、真宠等。由此考证，大庆寺在历史上曾是儒释道三教合一的体系。大庆寺在历史上曾是儒释道三教合一的体系。大庆寺还收藏有铜佛像三尊，工艺精美，造型庄严，为寺中收藏之精品。
宗教活动寺院宗教活动比较规范。每年在七月三十日举行盛大法会，参加者万余，邻县四众云集，共沐佛恩，寒暑功课无缺，是宁夏较有影响的尼众寺院。可谓百姓护法，万众朝佛。
法师宋明莲，拜师清净，剃发为尼，法号方西。 明光，拜师方西，法号圣月。
月法师，号慈光，69岁，原籍宁夏中卫县人，1957年礼方西尼师雉发，1982年在五台山广济茅蓬具戒。现兼任中卫县佛教协会常务理事。