柘荣剪纸
基本信息
文化遗产名称：柘荣剪纸
所属地区：福建·宁德·柘荣县
遗产编号：Ⅶ-4
遗产类别：民间美术
申报日期：2006
申报人/申报单位：福建省宁德市
遗产级别： 省
工艺概述柘荣剪纸由于不同的风尚习俗、地理环境、审美观点的不同，有着自己鲜明的风格和特色。柘荣剪纸源远流长并得以在群众中萌生延续，是因为这些民间巧女，她们得祖辈传授，八、九岁便学抠花样。习针作线。剪纸形式服从于民俗，或装饰窗户，或为饰嫁妆，覆盖于箱、笼、枕、被和坛口上，从婚嫁、小孩满月到“大生大礼”有着广泛的用途，长期以来深受群众的喜爱，其旺盛的生命力是来自劳动人民的生活和精神需求。特别是春节来临之际，家庭主妇即在腊月二十三祭灶神这天将剪好的几对福、禄、寿、喜等帖于碗橱和灶边及陶瓷器皿上以祈福驱邪。农村则有贴在耕锄上的以盼来年五谷丰登。
柘荣民间剪纸之所以生生不息，繁衍下来是因为，人们在劳作之余，既充实了生活乐趣，又不必花费偌大的财力，其旺盛的生命力是来自劳动人民的生活需求。表现在剪纸众多的民俗活动中，无不围绕着婚丧嫁娶、生老病死，祖先祭祀到农事丰收、节日的祝福，但最重要的还是对生命兴旺和吉祥心里渴求，在他们的方寸纸中，从他们的内心世界里倾注着质朴的热烈的情感和虔诚的心理寄托。
主要形式1、窗花。贴于窗户上，内容以石榴、鱼、龙凤戏珠、喜鹊等寓意象征着幸福与生命的繁衍，喜花是对夫妻和睦的祝愿，是物质需求与精神需求和谐统一的形式。
2、礼花、喜花形式有长形的，也有方形的，或物中有花，花中有物。作用是用来贴于送礼的物品上的。
综观柘荣民间剪纸，从中可以窥探出孕含着强烈精神信仰，在感悟中去学习挖掘，民间剪纸并不是为艺术的目的才存在的，它们不是纯艺术，作者们也不是纯艺术家，民间剪纸正是这样长久地沉醉在非艺术的创作热情中。
3、其它表现动物、器皿、陶罐、花草、古代人物、传说故事的作品，在他们手下的动物花、草、虫、鱼生动、简炼、概括，表现民俗传说故事，是民间剪纸世人重要的表现形式，如：“刘海戏金蟾”，传说中刘海是仙人，是吉利人物，寄寓于人财富，千百年来深得人们的喜爱，其表现手法也多以钱骊蟾，借钱象征富，又如“老鼠娶亲”则采用拟人化的手法。所有这些无不表达人们对美好愿望的向往和劳动者乐观的情怀。
4、鞋帽花又是另一种形式。在走访乡村剪纸世人时发现优秀的剪纸能手，同样是优秀刺绣能手，鞋帽花主要用于刺乡的底样，剪纸明朗，图案内部缕空，风格朴实、淳厚、题材大多为花鸟，如“凤凰骊牡丹”、“鲤鱼缠莲”，另外还有衣襟花、枕头花、肚兜花等。
风格技法受地域文化的制约，柘荣民间剪纸承传了质朴，粗犷这一风格，与陕北民间剪纸极为相似，与漳浦民间剪纸风格形成了鲜明对照。她们凭着对生活的体察，以大胆丰富的想象，把自己的思想感情用剪纸再现出来。
作品夸张、写间、变形的鸟兽虫鱼稚朴可爱，妙趣横生，情溢天外。造型则多变，达到了似与不似的艺术效果，因此日常生活用品，如陶罐，外形随意挺动，不求对称，内部缕空部位阴阳变化大小不一，透剔鲜明，转折美显而易见。与黄河流域出土的陶俑极为相似，具有远古艺术的美，质朴而自然，丝毫没有文人艺术的雕饰之感。
这些作品在剪技上代表着柘荣剪纸的主体风格，她们不用打稿，不用粉本，先剪外形，然后缕空，所以大多形象生拙，线条中实，如书法线条中锋之美。有的造型并非眼前的映象真实，画面整体繁而不乱，给人以欢愉之感。
代表人物徐梅英，优秀的剪纸世人，剪技高超，有扎实的造型能力，她手下的动物、民俗喜事、窗花，凝练、浑厚，整体挺劲，画面饱满，严谨，而且在她的影响下，乡里的剪纸新秀不断涌现，86年在文化馆举办的剪纸培训班上，她不打样，一把剪刀，几张红纸在她手下，运行自如，得心应
手。
王描眉，从小受母亲的影响，自幼学剪花样。民俗事故是她爱表现的题材。如“虎鹿图”虎背上骑着娃娃在追逐一只奔跑的小鹿，想象奇特。另一幅“养鸭专业户”画面黑白、虚实处理得当，人物、动物大胆彩阴刻、背景阳刻，使之情节一目了然。
袁秀莹可称得上该县剪纸世人中的代表人物。她的作品题材广泛，表现能力很强，尤其喜爱剪人物，动态生动、传神，代表作有“百蝶图”、“捉迷藏”等，更可喜的是他还常年在家办培训班，并且担任实验小学、中学的课外辅导员，悉心教授，培养了一大批剪纸能手。91年她被邀请参加“省八闽绝艺大观园”表演，并得到省领导的接见。95年在第四次“世界妇女大会”的展览上，她的作品获奖，并被授予“中华巧女”的称号。[1]