柏林寺塔
柏林寺塔-概况河北省赵县柏林寺塔被国务院、国家文物局认定为全国重点文物保护单位，
至此，赵县拥有全国重点文物保护单位增至五处。柏林寺塔，又名从谂禅师舍利塔，塔高三十三米，共七层，是为纪念唐代著名高僧从谂真际禅师於元代天历三年建造的，距今已有六百七十馀年的历史。赵州从谂禅师是中国禅宗史上一位震古烁今的法师，人称「赵州古佛」，他在该寺传法长达四十年，传禅中著名的公案「庭前柏树子」、「吃茶去」、「狗子无佛性」等至今仍在中国、日本、欧美等地的禅僧中流传，被世人称为「赵州门风」或「赵州禅」。
柏林寺塔-设计结构结构柏林寺塔建于元代天历三年（公元1330年），为砖木结构的密檐式塔，平面
呈八角形，七级。举高39.5米，坐落在高达2.5米的方形台基上。台基分上下两层，下层石砌、上层砖砌。塔的下部为砖制须弥座。须弥座上部用砖仿木构，做出斗拱、平座。平座上浮雕围拦、格子栅栏和花卉等装饰图案。以四层仰莲承托塔身的第一层。高度塔身第一层的高度约占全塔总高的三分之一。东西南北四面以砖刻壶门，另外四面以砖刻格子棱窗。正面有石匾，上用楷书阴刻“特赐大元赵州古佛真际光祖国师之塔”十六个大字，左侧楷书阴刻“天历三年孟春上旬吉建”十个小字。塔一层飞檐用木制，二层至第七层改用砖雕。出檐长度逐层收敛，各层檐角均系木制，其脊上立一尊铁质罗汉像，下吊风铎。动乱塔曾毁于上个世纪60年的动乱，之后又遭遇邢台地震造成塔刹震落。1997年，新加坡高家仁居士捐资百万元，将塔修整一新。而今之塔，已然是大修之后的样貌。只能说，相对其他地方，这塔修得还算成功吧。 柏林寺塔于1956年被公布为河北省重点文物保护单位，之后升为第六批国保。同样，其实就塔的建筑而言，升至国保有些超标了。但不可不能说真际禅师塔对于佛门的意义，因此，也就不加妄言了。柏林禅寺，很幽静的去处。大毛说，倘若再有时间，当再去参加禅七，静静体会生活禅的意味了。欣然同意。喜欢寺门口净慧法师所撰写的对联：“寺藏真际千秋塔；门对赵州万里桥。”
柏林寺塔-千年古刹柏林寺塔所在地柏林禅寺坐落在河北省赵县县城（古称赵州）东南角，与“
天下第一桥”赵州桥遥遥相望。它最早建于汉献帝建安年间（196～220），古称观音院，南宋为永安院，金代名柏林禅院，自元代起即称柏林禅寺。在漫长的历史长河中，
这座古刹虽几经兴衰，却仍然香火绵延、高僧辈出。据僧传记载，著名的译经大师玄奘在西行印度取经之前，曾来此从道深法师研习《成实论》。晚唐时，禅宗巨匠从谂禅师在此驻锡四十年，大行法化，形成影响深远的“赵州门风”，柏林禅寺因此成为中国禅宗史上的一座重要祖庭。金代，这里一度改为律宗道场，曾有五代律宗大德在此弘扬戒律达五十年。最有名的是诠宗律师。金朝末年，法传临济正宗的归云志宣禅师主持法席，柏林寺由此革律为禅，宗风大振。归云禅师平生主持七所名刹，望重当时，现在北京西郊潭柘寺尚存其舍利塔；元代，这里先后有圆明月溪禅师、鲁云行兴禅师，都是宗门大德，柏林寺由兹气象恢宏，成为燕赵一带的佛教中心；明清两朝，中央朝廷管理赵州地区佛教事务的机构——僧正司设在柏林寺。当时柏林寺的住持往往同时兼任僧正司僧正。近百年来，柏林禅寺屡遭劫难，殿堂、经像荡然无存。到1988年这里重新进驻僧人时，只有赵州禅师舍利塔及二十余株古柏，很难使人想到这里曾是一处佛教古刹。
柏林寺塔-保护状况历近千年柏林寺塔历近千年的风雨侵蚀、地震战火，至今仍保存完好，除其塔基牢固，结
构谨严外，历代不断维修也是重要原因， 特别是新中国成立后，进行了系统的修缮和管理。全面抢修1953成立了文物保管所，1974年至1981年，国家拨大量专款， 调拨优质木材塔进行全面抢修，使这座当今世界上保护最完整、结构最奇巧，外形最壮观的古代高层塔。柏林寺塔建筑焕然一新，巍然屹立。并以其悠久的历史、独特的艺术风格和高超的建筑技术，吸引着国内外游客。从某种程度上讲，已经成为赵县的标志性建筑之一。二、三、四层的护栏为累叠的八角形制，顶部同样使用了八角攒尖式作为自然采光。佛宫寺释迦木塔与现代建筑艺术融合在一起，虚怀若谷，将柏林寺千百万年来的文明展示于世界人面前。
柏林寺塔-景区特点柏林寺塔特点有五：一是历史古老；有近千年的历史，巍然壮观，国内罕见；二是
根深蒂固，经历过郯城1668年8．5级大地震的洗礼，至今不歪不斜；和新塔一般；三是塔形壮丽，水色山光，白云塔影，使游人赞叹不已；再经山光水色的映衬，相得益彰；四是既能看又能爬，游客有参与的机会；五是有动人的神话传说，倍增游兴。柏林寺塔是赵县风景名胜区的主要景点之一。明代顾乾《三十六景图》中称之为“古塔穿云”；清代黄申瑾《二十四景图》中称之为“塔影团圆”。可以助人遐想。登上塔顶，能看到四周群山都变矮了，连山顶的白云也荡漾于脚下。再登山一看，宝塔如同一根春笋。这种景象当地人叫做“山拜塔、塔拜山”，也有叫做“山不压塔、塔不压山”。它吸引着成千上万的中外游客，无愧于“九级云梯攀到顶，一天星斗喜垂肩，关心海岛千山雨，放眼齐州几点烟”的诗赞。
柏林寺塔-从谂禅师从谂禅师，是禅宗史上一位震古烁今的大师，他幼年出家，曹州（今山东曹县）郝乡人，俗姓郝。幼年因穷苦出家于本州通院，而后，剃度于嵩山会善寺，受法于南泉山普愿禅师，他是禅
宗六祖慧能大师之后的第四代传人，证悟渊深，年高德劭，享誉南北禅林。其八十岁时行脚赵州，被众僧迎入观音院（即柏林寺）驻锡，
柏林寺塔
住持该寺三四十年，开创赵州禅之风，佛教多有公案存世。比如：“庭前柏树子”、“如何是赵州”、“狗子无佛性”、“麻三斤”、“吃茶去”等。被唐代佛教尊称为“赵州古佛”。唐昭宗乾宁四年（公元897年），从谂禅师圆寂，寿高120岁。唐昭宗谥封他为“真际禅师”。元天历三年（1330年）修建真际禅师塔。后得法于南泉普愿禅师，为禅宗六祖慧能大师之后的第四代传人。唐大中十一年（857），年已八十高龄的从谂禅师行脚至赵州古城，受信众敦请驻锡观音院，弘法传禅达40年，道化大行，僧俗共仰，为丛
林模范，人称“赵州古佛”。从谂禅师以其证悟渊深、年高德劭而享誉当时中国的南北禅林。人们议论当时中国禅林的高僧，每每说“南有雪峰，北有赵州”；又有“赵州眼光烁破四天下”的美誉。在遥远的南方，江西云居山真如寺山门耸立有“赵州关”福建雪峰义存禅师的道场有“望州亭”。由此可见从谂禅师在禅门中的地位。禅师虽然道誉四布，并有燕赵二王的供养护法，但他的生活却十分朴素清贫。他的“绳床一脚折，以烧断薪用绳系之”。他经常是“裤无腰，褂无口，头上青灰三五斗。土榻床，破芦席，老榆木枕全无被”。禅师正是在这种艰苦的生活环境中弘传祖师心印，接引四方学人。脍炙人口的“吃茶去”、“洗钵去”、“庭前柏树子”、“狗子无佛性”等公案不仅启悟了当时的许多
禅僧，而且流传后世，历久弥新。从宋朝开始，中国禅门盛行以“参话头”为方便的话头禅，赵州禅师的公案语录最频繁地为人们所参究，许多人在赵州语录的启发下明心见性。其中“狗子无佛性”更凝练而为“无门关”，成为禅门一大总持，直至今天在中国、日本、欧美等地仍是最流行的公案。 从谂禅师住世百二十年，他圆寂后，寺内建塔供奉衣钵和舍利，谥号“真际禅师”。元明两代曾先后建古佛堂及大慈殿供奉真际禅师石刻顶相。寺内现存的赵州塔建于元天历三年（1330），全称“特赐大元赵州古佛真际光祖国师之塔”，高33米，七层。1997～1998年，新加坡高家仁居士捐资。