金德建
著作《两汉尚书源流及其篇目之新估定》，无锡：新朴学社，年代不详。
《古籍丛考》，昆明：中华书局，1941年；影印本，上海：上海书店出版社，1986年。
《司马迁所见书考》，上海：上海人民出版社，1963年。
《先秦诸子杂考》，中州书画社，1982年。
《经今古文字考》，济南：齐鲁书社，1986年。
《金德建古文字学论文集》，贯雅出版社，1991年。
单篇论文《汉代经典今古文学研究》，油印本，持志大学毕业论文稿，年代不详。
《司马迁所见书考叙论》，《史学年报》第一卷第五期，1933年。
《老子新考》，《文澜学报》第二卷第一期，1936年3月。
《韩诗内传的流传及其渊源》，《新中华》第一卷第七期，1948年4月。
《李悝尽地力的考察》，《历史教学问题》，1957年第4期。
《老聃学说出于史官考》，《求是学刊》，1980年第3期。
《<荀子>零笺》，《中华文史论丛》，1980年第4辑。
《墨子“尚贤”学说所反映的时代》，《贵州社会科学》，1981年第1期。
《宋钘、尹文三论》，《四川师范大学学报》（社会科学版》，1981年第2期。
《惠施三论》，《社会科学》，1981年第5期。
《<尧典>九族今古文异说的解释》，《阜阳师范学院学报》（社科版），1982年第2期。
《<尧典>述作小议》，《史学史研究》，1982年第4期。
《<尧典>三论》，《中华文史论丛》，1983年第1辑。
《关於巡守制度今古文异说的解释》，《中国历史文献研究集刊》第四辑，1983年。
《<皋陶谟>二论》，《苏州大学学报》（哲学社会科学版），1984年第3期。
《释韩安国”受<韩子>杂家说“》，《齐鲁学刊》，1984年第6期。
《释<论语·卫灵公>”君子疾没世而名不称焉“》，《社会科学》，1984年第9期。
《释<论语·子路>”鲁卫之政兄弟也“》，《学术月刊》，1984年第10期。
《释”虽小道，必有可观者焉“》，《齐鲁学刊》，1985年第1期。
《<帝告>佚文在今<皋陶谟>中考》，《社会科学战线》，1985年第1期。
《商颂述作考》，《古籍论丛》第二辑，1985年10月。
《司马迁见过<司马相如集>吗？》，《人文杂志》，1986年第1期。
《<太史公自序>中“剑论”释》，《史林》，1986年第1期。
《<史记·儒林列传>“禽滑厘受业於子下”考》，《史林》，1986年第3期。
《论<春秋繁露>是纬书的起源》，《浙江学刊》，1986年第3期。
《司马迁论<尧典>述作》，《社会科学战线》，1986年第3期。
《论司马迁所见<尚书>中有<分殷之器物>》，《人文杂志》，1986年第5期。
《<王制>制度为<大戴礼记·千乘>所本考》，《中国历史文献研究》第一辑，1986年。
《<论语·卫灵公>”在陈绝粮“等三节应相连接》，《史林》，1987年第4期。
《<尚书>百篇外当有<太戊>及<五官有司>》，《中华文史论丛》，1987年第1辑。
《<鬼谷子>述作考》，《管子学刊》，1988年第1期。
《孔子学说有与墨家相符》，《史林》，1988年第2期。
《论稷下学派与秦汉博士的关系》，《管子学刊》，1988年第4期。
《齐威王使大夫述作之<司马兵法>析论》，《管子学刊》，1989年第3期。
《<尚书·文侯之命>述作时代新证》，《史林》，1990年第1期。
《释”吾老矣，不能用也，孔子行“——司马迁叙述孔子与齐景公间的关系》，《管子学刊》，1990年第1期。
《<盘庚>小议》，《中国历史文献研究》第三辑，1990年。
《<仲尼弟子列传>孔门四科先“政事”後“言语”辨》，《史林》，1991年第2期。
《试析齐学与鲁学中的一些问题》，《管子学刊》，1991年第4期。
《试析齐学与鲁学中的一些问题（续）》，《管子学刊》，1992年第1期。
《<公羊传>述作当在董仲舒辨——徐彦所引<戴宏序>说质疑》，《管子学刊》，1993年第2期。
《<史记志疑>订正二则》，《文史》第三十七辑，1993年。
纪念文字金先生又有三篇怀念与研究章太炎先生的文字：
《章太炎与龚振鹏》，《文教资料简报》，1981年第1期。
《章太炎先生晚年苏州讲学与爱国主义精神》，《苏州大学学报》（哲学社会科学版），1986年第1期。
《章太炎先生赠田桐的对联》，《浙江学刊》，1987年第3期。
其他相关关於金先生的生平与学术，可参见：
顾颉刚：《跋金德建先生战国策作者之推测》，《古史辨》第六册，上海：开明书店，1938年。
金德建：《开创治学途径的一代大师——悼念顾颉刚先生》，《顾颉刚先生学行录》，北京：中华书局，2006年。
张剑光：《仁厚的金德建先生》，见张剑光博客“我是风啊1888”，2009年11月17日。
社会评价金先生第一次走进教室，的确使人眼睛一亮。原本想老学究是个干瘦的老人，想不到他是个挺直腰板，往教室里一站使人顿生亲切感的老人，当时看上去有七十多岁的样子，一脸的微笑，略显圆润的脸上不时荡漾着对后学的仁慈和赞许。先生戴一副眼睛,讲话平缓但宏亮,口齿清晰,敦厚长者的模样。《论语》的教学，用的是杨伯峻的《论语译注》作为教材，他没有专门费时来论述多少孔子的思想，从第一次讲课开始，分章分条讲述下去，但又将孔子的思想在每条中论述得十分透彻。他知道我们都是刚刚开始接触先秦的著作，所以讲述上往往是从浅显之处着手，却又把我们渐渐带入孔子思想的内核中去。本来有了杨伯峻的《译注》，我们看起来有了参照，但往往发现金先生讲的东西与杨书的解释不一样，而且这不一样随着一章章学下去越来越多，这时我们自然发现了金先生除了要求我们有扎实基本功外，还在带着我们对前人的注疏进行不断的怀疑，引导着我们产生自己的新观点。 课外功课，他一要求我们背，第二节课要抽查，二要求我们提问。当时池洁的问题最多，所以金先生的表扬亦多。当然他表扬的不只池洁，我也得到过表扬，虽然只有一二次，但对《论语》的学习产生了不少推动力。从图书馆借了赵纪彬、刘宝楠、朱熹的著作相互参照，看了不少书，思索了不少问题。现在回想起来，表扬的方式是他激励我们学习的一种教爱手段，先生做得很成功。