真空教
简介真空教亦称“空道”，清代民间宗教之一。同治元年(1862)江西寻邬桂岭堡水东村人廖兆空(廖帝聘)在黄畲山培桂园开坛布化，创立真空教。以道戒烟治病，门徒中赖仁章、凌邦壁、张声见、蓝菊英(女)道行最高，后人将其4人与廖并称为五祖师。人称真空廖祖师、本空赖祖师、原空凌祖师、受空张祖师、音空蓝祖师。
发展历史光绪二十四年(1898)，黄畲山道堂落成后，真空传播极速。数年后，由廖太河到邵武传道，但活动范围仅在晒口及城区。光绪二十九年邵武真空教晒口云屏山道堂落成。教徒崇拜对象为“空中祖”或“老真空祖”和“真空、本空、原空、受空、音空五祖师”。经典有廖兆空所著《极空》、《无相》、《报恩》和《三教》诸经。在修持上以“复本还原，归一归空”为宗旨，用静坐、静悟之修行以达到所谓自身与本体真空融合的境界，教徒不持斋。
教义真空教极重对祖师的参拜。云屏山道堂规定，每日三餐前，所有教徒都必须到道堂大厅，大厅上悬有一“空中祖”三字匾，匾下挂空中图，图下设置一横几，几上正中置大镜一面，镜两边各放花瓶一个，几之前面有空椅子5张，椅子前面有一长形桌，正对各椅放一碗饭，一双筷子及肉菜等，每餐要换新鲜饭菜。另设有烛台、油灯、香炉及罄。参拜时，主持人要击罄。参拜者不论在大厅任一地点，只要面对空椅即可。跪时两手向身边散开，跪叩不拘次数，至疲倦为止。在祖师前参拜后，诸人方可回膳厅进膳。云屏山道堂各房设有床及帐，但该教有一规定，要求教徒晚上必须在露天空地，坐在椅子上而睡，不得躺在床上卧睡。
现状至民国16年(1927)初，五祖师均已去世，真空教活动逐渐减少。新中国成立后，云屏山道堂停止活动，教徒下山迁至焦坑居住。1965年，云屏山道堂被拆毁。改革开放后，福建等地又兴起了真空教，如今，真空教在新加坡、马来西亚等南洋华人社区还是有一定的影响。