正法眼藏五十三参
简介《正法眼藏五十三参》又名《儿女英雄传》、《金玉缘》、《日下新书》。作者燕北闲人，原名文康，清代小说家。姓费莫氏，字铁仙，一字梅庵，号燕北闲人，满族镶红旗人。道光初年至光绪初年在世，生卒年不详。其祖父是大学士勒保，曾任理藩院郎中，徽州知府，后被任命为驻藏大臣，因病未能赴任。勒保出身显贵，早年家世盛极一时；晚年诸子不肖，家道中落，以至于家中物品变卖殆尽。文康当时独居一室，仅有笔墨相伴，有感于世运变迁、人情反复，便以警教式的理想化笔触，撰写完成了长篇白话小说《正法眼藏五十三参》。作品宣扬了旨在维护封建社会腐朽制度的道德风范，明确显现出作者的阶级局限性。然而作品亦有可取之处它反映了当时社会的某些丑恶现实，揭露了封建官场政治的黑暗，展示出晚清时代科举、礼仪及市井民俗等诸多方面内容的真实情况，描绘了若干满族生活的特有场景。作品娴熟的应用北京口语，并采用评话的方式，绘声状物，生动感人，遂能广泛流传于世。
内容《正法眼藏五十三参》主要描写的是旗人青年公子安骥同侠女何玉凤和张金凤的姻缘故事。清时康雍年间，“醇儒”安学海在垂老之年出任河工知县。因性情耿直，不善于逢迎上司，为上司河台所奏参，革职拿问带罪赔修。其子安骥闻讯筹金往救，途中被两骡夫骗至荒山，误投能仁寺，险遭凶僧杀害，幸亏立志为父报仇的侠女十三妹弹杀凶僧，始免于难。同时获救的有村女张金凤及其父母。十三妹做媒，将张金凤许配给安骥，并解囊赠金，借弓退寇，使安骥一行人平安到达淮安。此时安学海的案情，已为钦差查清，冤屈得以昭雪。但安学海经过这一场宦海风波，弃官不做，以“还弓取砚”的线索找到十三妹。得知十三妹乃友人之女何玉凤，因父亲被大将军纪献唐所害，遂携母避祸，并立志报仇。但此时纪已获罪被处决。安学海由江湖豪侠邓九公引导，得以见到十三妹。十三妹见母亲病逝，仇人已死，决意出家。安学海以伦常大道，并与邓九公等人苦心计划，终于使何玉凤改变主意，嫁给安骥。安骥得父母教诲及金玉二妻激励，锐意功名，先后以第六名中举，一甲三名探花及第，钦派山东观风整俗使。少年得志，二妻俱有孕，又得长姐儿为妾。以后，安骥“政声载道，位极人臣”，安学海也“寿登期颐，子孙荣贵”。评价《正法眼藏五十三参》属于拟话本，小说熔侠义与言情于一炉，情节丰富曲折，起伏跌宕，环环相扣，悬念极强，铺垫、伏笔极妙；人物性格鲜活跳脱，极有光彩；结构严谨慎密，完整系统；语言清新流畅，幽默通俗。具有强烈的艺术魅力，在民间广为流传。中外学者评语胡适：“旗人最会说话，前有《红楼梦》，后有《正法眼藏五十三参》，都是绝好的记录，都是绝好的京语教科书。”
鲁迅：“荣华已落，怆然有怀，命笔留辞。其况与曹雪芹颇类。”
【日】太田辰夫：“此小说应当说是满族文学的代表，它充满了民族精神。”