元人夏景戏婴
基本资料【名称】元人夏景戏婴[1]
【类别】中国古画
【年代】元代
【作者】佚名
【规格】85.2公分，全幅126.6×60.9 公分
【现藏】台北故宫博物院
相关知识钟馗的画像在民间流行，最初是作为年末驱鬼纳福的图符，与门神的作用是相同的，只是钟馗往往是挂在门首。自唐以降，每到岁暮年关，“士庶家，不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春联，祭祀祖宗……以教乐所伶工装将军、符使、判官、钟馗、六丁、六甲、神兵、五方鬼使、灶君、土地、门户、神尉等职，自禁中动鼓吹，驱祟出东华门外，转龙湾池，谓之‘埋祟’而散。“当年玄宗皇帝诏告天下的钟馗不仅走进千家万户，而且在大街小巷川往游行，在孩子手中嬉戏玩耍，早已成为年末时节去旧迎新的重要内容。[2]
钟馗绘画与钟馗相关的绘画，有朱笔钟馗、婴戏傀儡钟馗、钟馗嫁妹、醉钟馗、五鬼闹钟馗之外，尚有以移家出游为题的《钟进士移居图》、《钟馗出猎图》，以及与寒林配搭的《寒林钟馗图》，与端阳什物组合成的《天中佳景》、《夏景戏婴》，乃至与蝙蝠、符咒、宝镜、时卉等一齐出现的各式钟馗图。时代的差异，固然为艺术表现缔造了迥异的风貌，不过，由历代画家均热衷于描绘傀儡钟馗看来，钟馗的信仰，确已在国人的生活中根深蒂固，并且凝聚成一介隐含喜爱、祛邪与娱乐等多元意义的传奇角色。[3]