八家将

八家将所谓八家，指的就是甘、柳、谢、范四大将军与春、夏、秋、冬（何、张、徐、曹）四大帝君。四大将军是八家将的主角，四大帝君则是配角，但并不限于于八位，有时会有一些不重要的龙套角色。

八人中甘、柳将军位于阵前，外手持扇内手持戒棍，负责执行刑罚。甘将军脸画章鱼足形目，柳将军脸画红黑阴阳目。范、谢将军就是在『庙会』这首歌中『范谢将军站两旁，叱差想当年』的范谢将军，也是一般人熟知的七爷八爷。谢将军即是七爷谢必安，也就是白无常，戴长帽，上书『一见大吉』，脸画白底黑蝙蝠，吐长舌；范将军即是八爷范无救，也就是黑无常，头戴圆帽，黑脸白睛，左握方牌上书『善恶分明』。四大将军是八家将的真正主角，进攻时走『七星步』，围捕时摆『八卦阵』和『踏四门』。

春夏秋冬四大帝君，负责拷问犯人，脸上分别画的是龙鸟虎龟四种动物。是八家将中的配角。

八家将阵头的内容大致上是：主神下令－文差接令－武差传令－谢范捉拿－甘柳刑罚－四季神拷问－文判录口供－武判押罪犯。这套巡捕的方式，有学者认为是清代县署巡捕组织的神格化。

八家将其实是非常严肃的阵头，也不是随便什么人都能担任。只是今天宗教商业化的结果，使得八家将成员的素质大不如前，尽管如此，演出八家将的人，都还是兢兢业业，即有可看性。

台湾最早的八家将，是由台南府城的「白龙庵」所发展出来，他的主神就是福州籍官兵所迎来的「五灵公」，后来漳、泉民众为祀奉方便，又从白龙庵另迎神位至「西来庵」，日据时期因发生西来庵抗日事件，遭日军封锁并禁祀，民众复偷偷迎出改称「五福大帝」祀奉，其后逐渐南传高、屏，并经嘉、云而渐次北传，至今约有一百多年的历史。虽然许多庙宇，如城隍庙、王爷庙、地藏王庙、岳帝爷庙等等，都有「八家将」团的依附，但基本上，他们都是由「五福大帝庙」所衍化而来，这一发展的轨迹，可以视作八家将「角色扩散」的结果，而正好与八家将信仰由南北传的社会现象，及其本土化信仰的特性有一致的因果关系。