亲涤溺器
由来简介宋朝时期，中国文坛活跃着一个杰出的人物。他既是著名的诗人、词人，在书法上也很有造诣，为“宋四家”之一。他还担任朝廷要职，宋元右年间，他已官居太史，一时间显贵闻名天下。但人们未必知道他是一个大孝子，他就是黄庭坚。
黄庭坚家有老母，他侍奉母亲始终尽心竭力、极尽诚挚。按理说，黄府侍婢众多，料理老母亲的生活自是不用他亲自动手。但是，每天下朝后，黄庭坚都先探望母亲，亲自侍茶奉水。最难得的是每天晚上他都要亲自为母亲刷洗便盆，从不假手他人，春夏秋冬从未间断过。
身为高官、名人，黄庭坚能亲自为母亲刷洗便盆，不嫌脏臭，这是很不容易的。透过这一事例，可以看出黄庭坚的至诚孝心。他之所以这样做，无非是表达一种敬爱之情，由此推断，他在其他行孝方面，也会事必躬亲。 身体发肤，守之于父母。爱父母，尽孝道乃是天理。
人物简介黄庭坚，字鲁直，号山谷，北宋洪州分宁（今江西修水县）人，从小聪明颖慧，读书过目不忘。一天，他的舅舅李常在书架上随便抽出一本书，向他提问，黄庭坚对答如流。李常十分惊奇，称赞他的学业真是“一日千里”。英宗治平年间，他考中进士，神宗时，任国子监教授。黄庭坚在文学上成就颇高，与张耒、晁补之、秦观同为“苏门四学士”。诗文与苏轼齐名，世称“苏黄”，并开创了文学史上著名的江西诗派。书法上，他擅长行、草，与苏轼、米市、蔡襄并称“宋四家”黄庭坚为官刚正不阿，官至知州、吏部员外郎。尽管他地位高，名声大，侍奉母亲仍一丝不苟。平时母亲的起居饮食，都是自己亲自动手，连母亲用的马桶都是自己亲自刷洗。别人劝他说：“你做了大官，洗刷马桶之类的事，就让婢女去做，何必自己动手呢？”黄庭坚说：“职位再高，也要讲孝道。侍奉母亲，没有什么高贵与下贱之分。”后人以诗赞道： 贵显天下闻，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。
原文《涤亲溺器》是《二十四孝》最后的第二十四则故事，讲述宋代黄庭坚的孝行。
［宋］黄庭坚，字鲁直，号山谷。元中为太史。性至孝，身虽贵显，奉母尽诚。每夕为亲涤溺器，未一刻不供子职。
贵显闻天下，平生孝事亲。
亲身涤溺器，婢妾岂无人。
评说黄庭坚（1045～1105年），洪州分宁（今江西修水）人，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁。宋英宗治平（1064～1067年）年间进士。宋哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。《神宗实录》修成，擢升为起居舍人。绍圣初，新党谓其修史 多诬 ，被贬为涪州别驾，安置在黔州等地，宋徽宗初，羁管宜州而卒。
此故事说，黄庭坚在宋哲宗元（1086～1094年）年间曾为太史，其情性至孝，虽然身为高官尊贵显赫，但还是侍奉母亲竭尽诚孝。每天晚上，他都亲自为母亲洗涤便溺之器，没有一刻不尽到孝子的职责。
附录的诗，也有意思： 贵显闻天下，平生孝事亲。亲身涤溺器，婢妾岂无人。 虽然贵显而名闻天下，但是还不忘记亲自为母亲洗涤溺器，难道是没有婢妾吗？此也发人深省。
黄庭坚不仅做过高官，而且是大文学家、大书法家。他早年以文章、诗词被苏轼赏识，与张耒、晁补之、秦观并称 苏门四学士 。他创作的诗，以杜甫为宗，讲究修辞造句，强调 无一字无来处 ，多写个人的日常生活，风格奇崛，开创了 江西诗派 。他擅长行书、草书，与苏轼、米芾、蔡襄，并称为 宋四家 。
黄庭坚的故事列入《二十四孝》中，告诉人们这样一个典型：一，孝没有尊卑之别，没有贵贱之分，没有贫富之差，因为做子女是一样的，对父母是一样的，孝敬之心是一样的。二，尽管服侍亲人或有妻妾，或有奴婢，或有其他人、或雇佣他人来代劳，但是孝子会自己去尽孝。三是，孝子的孝行是真诚的，孝的行动没有高下之分，哪怕是又肮脏又卑贱的洗涤便溺之器物，哪怕是高官、哪怕是名人、哪怕是有钱人，孝子也会自己去干，而不是由他人替代自己的孝行。
在古本《百孝图》中还收录一则石建《亲涤衣厕》，可以和这一则故事通读。石建是西汉时期石奋的长子。石奋是西汉的大臣，为汉文帝时候的大中大夫、太子太傅；汉景帝时任诸侯国之相，位至九卿。石奋为人恭谨，教导的四个儿子也都驯行孝谨，一家以孝著称，因为他与其四个儿子都是二千石以上的官员，因此号称石奋为 万石君 。
窦太后因为石奋家孝行谨慎，故任命石建（生卒年不详）为郎中令。他以孝闻名于当时，后来虽然年纪大了，但是还是不忘记孝顺老父。每五天就离开朝廷，回家探望亲人一次，在拜见亲人之后，还为老父亲石奋洗涤内衣，并洗刷马桶。他还叮嘱仆人，不要让老父亲知道这事。其父死，他哭泣哀思，不久也去世了。这与上一则黄庭坚的故事一样，没有情节的传奇，也没有孝的 感应 ，虽平平淡淡，但却会默默地掀起人性的情感波澜。汉代的扬雄有个评论： 石奋、石建，父子之美也。无是父，无是子；无是子，无是父。 （《法言·至孝》）此亦可以体会，一个家庭之中，父亲的孝行对于下一代人，以至于一个家庭的孝的影响之大。
其实还不止于此，石奋的少子石庆也被窦太后封为内史，迁太仆。他为官谨慎，齐国慕其家风，不言而治。这又是一个家庭的孝文化对一个社会的影响了。
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