次成多吉
次成多吉活佛简介
协庆土江活佛第二世又作堪布古策，1969年十七胜周土鸡藏历7月25日，公元8月8日空行荟众日吉时诞生于多康东部具四德十格（善）之地，二十五圣地之“森格囊宗”于圣地琼弟山脚自然滴溢甘露之处。父名多日·登巴亚彭，母名阿卓·索朗德西。出生后三天，家里水桶里的水神奇的变成了奶子。他的叔伯益西俄色活佛与喇嘛次呷分别为其取名黑绕落派、古如策仁。并抱他到堪布更敦处，为其加持祈祷。堪布更敦对益西俄色活佛说，您的侄女的孩子似乎都是些贵人……
次成多吉从小便认执法僧阿琼为师，学习文字读写，另外还师从领诵白玛志美完整学习了寺院的常修仪轨、法会等知识，师从喇嘛布也学习书法，师从金刚领舞更新绕派学习金刚舞。
十五岁和二十三岁时，于大堪布根松它信与堪布白玛泽旺、比丘根松曲达、比丘索朗加称等处前后接受沙弥戒、比丘戒。在“莲光洲”与“善言日月洲”佛学院等修持了前行积净。依止色珠·邬金丹增、堪布·白玛泽旺、堪布索泽、格蒙堪布翁罗等透彻学习了修辞学、辞海学、声律学、佛学五部大论、内外续部等；并且还进入阿日佛学院、竹庆黑日森哈、亚钦、喇荣、
果洛多登、阿章寺等佛学院于诸多善知识处闻受了大量的灌顶、传承、引导等。从宿世有缘的根本上师，怙主顶果钦则法王处闻受前译经藏、密法及《敏林新旧伏藏遍智师徒之心髓》灌顶、传承等重要珍贵教法。冉江仁波切第七世封其为协庆扎充堪布。在协庆巴僧众的簇拥下被扶上堪布宝座，在闻习佛法及寺庙的大小事务上付出了不少努力。特别是于阿章竹巴仁波切处得到从心髓前行到大圆满引导智慧上师气脉超人之明引导灌顶及大圆满观的开示，在心滴三要和四部心髓灌顶之后认定为协庆土江仁波切的转世活佛，并得到印有大印的认证书及授戒。后来冉江仁波切也赐予认证书并依缘而为其举行座床仪式。另外，他还从接受灌顶、引导、传承的上师协庆大成喇嘛更批、大堪布白玛泽旺、大恩堪布索泽、格蒙大堪布翁罗、法尊晋美彭措、大成龙竹加称，色珠·邬金登增活佛、阿雄多登落珠加措、遁世瑜伽噶玛名者、多扎持明者措如堪布泽朗、古绕甲赛·森波喇嘛、掘藏师白玛东博、第十世班禅曲吉加称等众多善识处得到许多灌顶、传承、引导等。老掘藏传承的掘藏师森迪说伏藏法普巴根松心滴之法主预言伏藏曰，在南方将有“达玛”与“班杂”的名者，而其便是“班杂”名者。因此，传于其重要的法门。如是，大掘藏师白玛东博也在前世预言未来有名土登的法主，将为利益众生的大士。后来一段时间，他前往安多格尔木、曲玛、新龙南边囊钦、果洛等地许多教法偏执的寺庙，举行了灌顶、传法、莲师心咒修亿、观音心咒修亿法会，斋戒修持等。并且用自己的积蓄新开设了夏聚法会、初十莲师?布”。在萨迦法王、大宝法王、楚西仁波切、多龙仁波切、噶丹赤巴、仲·白玛罗布、敏林堪钦、多龙则珠活佛、竹庆仁波切、堆降转世、顶果法王转世等上师处获得殊胜加持与传法。之后，他参加完旧译祈愿 da fa 会，龙钦祭奠会等法会，便前往尼泊尔协庆寺，受到冉江仁波切的欢迎，并得协庆教法示要及授记。冉江仁波切说，你第一次来到尼泊尔就逢 2005 年的新年与我们佛学院第九班的毕业典礼，缘分真的很好……后来，土江活佛从边境回到拉萨，到成都，后回到了协庆寺。每年为百姓提供医疗、衣食等帮助，为学校每年提供衣食住宿条件。他还曾在马尼干戈组织医务人员，为百余群众进行了免费的眼科手术，使百姓信众拥护不已。直至今天，他仍在为利益众生的事业忙碌着、为教法昌盛而努力着……