当中国统治世界
基本信息
·作者:(英国)马丁·雅克 译者:张莉刘曲
·出版社：中信出版社
·页码：380 页
·出版日期：2010年01月
·ISBN：9787508618326
·装帧：平装
·定价：39.00
·外文书名：When China Rules the World: The End of the Western World and the Rise of the Middle Kingdom
内容简介《当中国统治世界:中国的崛起和西方世界的衰落》讲述：“中国绝对不会走上西方民主化的道路，只会选择一条不同于西方世界的发展模式；中国的崛起将改变的不仅仅是世界经济格局，还将彻底动摇我们的思维和生活方式。”
过去200多年的时间里，我们一直生活在西方制造的世界中，生活在一个“西方”概念等同于“现代”概念的时代里。
马丁·雅克，一位学贯东西的全球顶级学者以深邃的目光透视了中国发展模式和西方模式的根本异同。他认为，21世纪将是一个完全不同的世纪，随着非西方国家力量的迅速兴起，西方将不再占据主导地位，一国实现现代化的方式也将多种多样。在这个充满“现代竞争性”的新时代里，中国将成为全球竞技场上的核心角色。中国经济的迅猛增长已经产生了深远的影响，并一直为国际社会津津乐道，但是其影响力远远不止这些：中国的崛起标志着西方民族国家在全球主导地位的终结，同时也表明一个运用多种不同方式塑造的新型世界的崛起。
《当中国统治世界:中国的崛起和西方世界的衰落》极富远见性的著作中，作者敏锐地观察到，中国绝不会变成一个西方式社会，它将保持高度鲜明的本国特色；西方发达国家代表的现代化发展模式目前主导世界，但将受到中国所代表的“另类发展模式”的挑战，直到有一天“东风压倒西风”，中国模式主导世界；随着中国的崛起，西方将丧失文明操纵权，世界将按照中国概念重新塑造……
马丁·雅克以让人极其信服的观点预测到，如果说英国曾是海上霸主，美国是空中和经济霸主，那么中国将成为文化霸主。中国的崛起将改变全球，世界将由西方塑造走向更多的中国塑造。
《当中国统治世界:中国的崛起和西方世界的衰落》是一部还在创作阶段就已经轰动全球的书，一部瞬间让“中国崩溃论”、“历史终结论”变得如过眼云烟的书，一部预言中国正在改变世界轨道的书究竟拥有什么样的独特魅力，评判甚至挞伐的权利还是要让与亲爱的读者朋友。
作者简介马丁·雅克，学贯东西，中国人民大学访问学者。是LSE IDEAS的高级客座研究员，同时也是伦敦经济学院亚洲研究中心客座研究员。曾在京都立命馆大学、新加坡国立大学任教，创办英国智库Demos，亦有丰富的新闻从业经历，做过《泰晤士报》、《星期日泰晤士报》、《卫报》和《新政治家》的专栏作家，以及《独立报》副总编辑，为BBC撰写稿件并主持过多次电视节目。马丁·雅克与人合编和合著了多部作品。
媒体推荐这是一部震惊了西方世界的书：书稿还在创作阶段就已经引起了西方媒体的一片沸腾，它们都在关心——究竟中国能不能统治世界？中国统治世界的力量是什么？这更是一部震惊了中国的书：在英文版出版后，作者马丁·雅克在中国的旋风之旅已然在各大媒体呈现遍地开花之势，赞美、反思甚至大加挞伐之声不绝于耳，而更多的读者则关心——这部书的中文简体版到底什么时候出版？
——编者手记
马丁·雅克是第一个研究中国崛起的思想影响的学者。他这本《当中国统治世界》的历史厚重性和未来前瞻性超越了我所读过的有关中国崛起的所有著作。本书暗示人们，中国崛起的结果将不是中国越来越像西方，而可能是世界越来越像中国。想展望世界未来的人需要读这本书。
——阎学通(著名国际关系学者、清华大学国际关系学系主任、教授、博士生导师)
2009年是世界大反思的一年，马丁·雅克所撰写的这本书也是世界大反思的反映。二十年前，当柏林墙倒塌的时候，西方一些人欣喜若狂，以为“历史终结了”，西方可以“稳坐天下”了，全世界都得按照“华盛顿共识”办。然而，世界的发展与变化与他们所预言的不一样，中国就是一个很突出的例子。马丁·雅克经过多年的研究和思考，写出的这本书，对中国人今天所走的这条路有独到看法，很值得一读。它会帮助我们更好地认识当今世界和我们自己。
——吴建民(欧洲科学院院士、副院长)
2009年12月22日
马丁·雅克的学识、观察亚洲问题的视角和经历，在这本书中得到了淋漓尽致的体现，它给真正想要理解中国和预测未来几十年里世界政治走向的人提供了非常宝贵的帮助。雅克认为在一个充满“竞争的现代性”的新时代里，正在经历现代化同时已经实现现代化的中国，将会保持该国本质上的中国性。这一观点是难以反驳的。
——时殷弘(著名国际关系学者、中国人民大学国际关系学院教授)
为何中国会发展成现在的模样，它将会走向何方，这是两个永恒的问题。我赞成马丁·雅克的“文化是理解中国的关键”的观点。毫无疑问，这是我曾经读过的关于中国研究的最优秀最严肃的作品之一——它实在是太让人陶醉了。
——余永定(中国社会科学院学部委员、世界经济与政治研究所前所长)
这本书不只限于描写中国崛起，它还揭示出中国崛起对于正在出现的世界秩序和全球人民的生活方式所暗涵的寓意。马丁·雅克对这个问题有着深思熟虑的想法，这本富有前瞻性的著作为我们提供了看待未来的重要一瞥。
——马凯硕(新加坡国立大学李光耀公共政策学院院长)
中国的崛起，被证明是当今世界具有划时代意义的经济和地缘政治的变化，没有哪一位英国学者能够像马丁·雅克那样，对此既投入更深层次的主观思考，又给出极富启示性的分析。
——尼尔·弗格森(哈佛大学教授、著名金融史研究专家)
这是一本经过作者的深入思考、充满了对历史的解读而且现实主义色彩浓厚的重要书籍，它不仅仅是在描述中国，它更是在描述关于21世纪将不再被北大西洋力量、观念和假定所左右和塑造的著作。我推测它一定会产生巨大的影响。
——艾瑞克·霍布斯鲍姆(享誉国际、备受推崇的近代史研究大师)
对于任何发展中的国家都不能摆脱西方模式的说法，令我们难以认清当前世界重组的局势。当中国逐渐强大，她会愈加肯定其古代文明延续下来的价值观；她会在历史中寻觅智慧，以创造出一种现代化的新模式。
——约翰·格雷(英国政治哲学家)
编辑推荐预言中国未来趋势的撼世之作，轰动全球，彻底颠覆西方“中国崩溃论”、“历史终结论”的论调
百舸争流，千帆竞发……
世界发展的进程没有停止的时刻，在经历了辉煌、沉沦与激荡 的岁月交织之后，中国一直都在踌躇满志。
一切都在改变，一切都在情理与掌握之中。
在西方世界众多的怀疑、不满甚至批评声之中，有一个响亮的声音从西方传到东方——当中国统治世界！
“赞美”？“喝彩”？“捧杀”？“麻痹”？还是“大唱颂歌”？“客观评述”？“警世之言”？“糖衣炮弹”？
阅读完《当中国统治世界:中国的崛起和西方世界的衰落》之后，你会发现它给我们提供了一种无比客观的思维——而这种客观的态度正是我们对待我们自己的世界所必需的！
目录序
中文版序言
前言中国：正在改变世界
中国是一个民族国家，还是一个文明国家？中国的崛起预示着一种全新的国际秩序的诞生？谁将是全球化竞技场上的最终赢家，中国还是美国？不论中国经济有多么辉煌，中国历史和文化的积淀已经决定了中国不会变得越来越西方！
一个全新的世界
第一部分西方世界的终结
第1章西方的兴起
1800年的东方和西方，究竟谁更拥有经济优势？为什么东方又很快落后于西方世界？是必然因素还是偶然因素？欧洲的优势地位是如何形成的？塑造我们世界的欧洲现代性和美国现代性有什么不同？中国现代性的形成将具备什么样的特色？中国当前经济突飞猛进的基因源于1800年之后的近代？未来的世界，全球的主导力量是中国还是西方？
是先决条件还是特征？
欧洲例外论
欧洲的优势
美国的崛起
第2章日本：现代国家但非西方国家
对东方来说，日本是个另类，它总在标榜自己的独树一帜，它总想着脱亚入欧、入美；对西方来说，日本也是个另类，从明治维新到向西方全面转变，它总是不遗余力，但无论如何，它也摆脱不了东方的特质。日本——究竟是东方的，还是西方的？
日本从哪里来？
明治维新
对历史的传承
向西方转变
第3章中国：动荡的历史和翻天覆地的变化
中国从1300年之后开始步入了衰退期？郑和下西洋的壮举为什么无法延承下去？中国未能实现工业革命，究竟有多么可惜？中国改良运动的失败源于中国人对西方越来越强烈的恨意？1949年，中国终于迎来了翻天覆地的变化，历史进行了一次辉煌的改写历程。
辉煌的世纪
中国人眼中的“国家”
内忧外患
1949年之后
经济腾飞
第4章中国与西方：相互融合，还是相互竞争
西方对现代性的垄断将随着东亚的崛起而被彻底击破。究竟是东方西方化，还是西方东方化？文化的差异有多么的根深蒂固？语言、服饰、饮食、政治权力，西化的成份有多少？中国现代性的出现，很快剥离了西方国家的中心位置，并使其处于相对弱势的境地。这就是为什么说中国的崛起将会带来如此深远影响的原因。
东亚现代性的兴起
转变的速度
如何界定现代性
文化的决定性影响
西方化有多深
与生俱来的现代性
现代性竞争
第二部分中国世纪的来临
第5章中国：超级经济大国
道路是曲折的，前景是光明的，中国终于以一个经济大国的姿态屹立于世界。而面对经济发展的瓶颈，中国如何才能实现可持续性的经济增长？后金融危机时代将是中国模式薄发的时代？中国经济对世界的影响力究竟有多大？
中国如何才能实现可持续性的经济增长？
环境的两难困境
低科技还是高科技？
中国模式
大规模的优势
中国对全球经济的影响力
第6章文明国家
中国是一个文明国家！不了解中国的历史、政治、文化和传统，就无法理解中国崛起的真正含义。中国政治的本质是什么？脱离中国历史和文化的西方民主并不适合中国，中国应该拥有自己特色的民主体制！
文明国家
中国——一片新大陆
中国政治的本质
中国与民主
共产党的领导
一个与众不同的国家——中国
第7章大国心态：中国人在想什么
西方人想知道：中国人到底在想什么？中国文化的源远流长和持续性是一般国家所不能比的。中国要依靠文化改写世界秩序？中国人民族自豪感的根源不在于中国是一个民族国家的经历，而在于中国悠久的文明历史。
从多样性到同一性
从天下大同到民族国家
中国人与种族问题
海外华人
中国如何对待差异
第8章中国与周边国家：愈加紧密还是错综复杂
中国将再次回到亚洲的舞台中央？邻国都在搭中国经济发展的顺风车，朝贡体系将再次主导东亚秩序？台湾问题是容不得讨论的问题，日本已经很“受伤”，美国这头站在中国身边的“巨象”将何去何从？
中国重新回到舞台中央
向中国倾斜
搁置争议，共同开发
台湾——容不得讨论
日本——很受伤
美国——站在中国身边的一头“巨象”
第9章中国：正在崛起的世界强国
依靠与西方发展模式有着根本不同的中国模式，中国已经崛起为世界强国。非洲、中东、伊朗、俄罗斯、印度、美国将在中国的崛起中扮演什么样的角色？未来的国际体系将由谁来主导？
非洲
中东和伊朗
俄罗斯
印度和南亚
欧洲
崛起的大国和衰落的大国
冲突的加剧
国际体系的未来
第10章 当中国统治世界
中国真的将要统治世界？中国拿什么统治世界，文化、思想、经济，还是其他？作为全球经济的引擎，中国经济给世界贡献了什么？作为世界大国的中国该如何作为？中国的崛起将是西方没落的开始？
中国历史的深远影响
作为新全球之都的北京
文明国家的兴起
朝贡体系再现
用数字说话
中国的种族秩序
中华联邦？
全球经济引擎
作为世界大国的中国如何作为
新型的政治标杆
价值观争论
你会说汉语吗？
中国大学的崛起
作为软实力的中国文化[1]
北京奥运会
中餐和中药
西方的没落
结语：界定中国的八大特性
中国现代性的八大特性是什么？各国实现现代性的模式绝不是一种模式，中国的崛起标志着西方主导的世界已经是过眼云烟！但没落的西方也不会就此罢止，世界将会出现新的竞争。未来的世界谁才是最终赢家？
……
读者书评“马丁的书提醒中国人从这个意义上看待自己的根，如果最后真能发挥这样的功效，那将是马丁的贡献，中国学术界的悲哀。”——金灿荣：本书序
在我看来，无论本书能否发挥这样的功效——提醒中国人从正确的意义上看待自己的根——本书都是一本让大部分中国社会科学学者汗颜，让小部分人应该感到羞耻的书。
每一种文化都有其自己的发展轨迹，每一个人都有自己的根，这也是上世纪八九十年代电影《根》能感动世界、感动无数人的原因。然而，今天，很多中国人好像忘记了这一点，甚至竭力否认自己的根。只是，无论你是否真的忘记，是否否认它，它都是以自己的方式影响你的行为、你的习惯，至少在不太久远的时期内会如此！
今天，中国的传统文化是否离今天的中国太过久远？对很多中国人而言，也许如此，经过洋务运动、五四运动、文化大革命、改革开放等等一次次的打倒、清除、覆盖，今天的中国似乎已经没有多少她的根的影子，至少很多中国人尤其是“精英”们是这么看的，或者，反过来，认为她的落后的东西在今天的中国笼罩得还是太多太多，还要进一步清除。
只是，似乎这些把西方观念奉为至高圣典的“精英”们越否认自己的过去，西方人却越会记起中国的传统，无论是想贬损之还是想捧杀之。本书作者马丁就是其中之一，不知道他是否是想捧杀中国（我看有这种嫌疑），至少表面看来还不是想贬损中国。本书中，他不断地强调中国传统对今天中国发展以及对世界发展的意义，极力强调这种传统的影响与其他国家的不同；并且，他并不是简单地把中国传统定义为儒家思想（尽管这也很重要），恰恰相反，即使是对儒家的认识，他也认为中国的传统与西方从日本、韩国得到的儒家概念大不相同——无疑这是正确的。他总结了今天中国的八大特性：文明国家、朝贡体系趋向的邦邻关系、与众不同的种族民族态度、大洲规模的土地、独具特色的政体、快速转型、共产党执政、同时具发展中国家与发达国家特征（参见该书“结语”）。其中，文明国家、朝贡体系、种族民族态度、政体四个方面或就是传统或缘于传统，其他方面要发挥作用也与中国的传统扯不脱干系。其中，他特别引为自豪的是，他把中国传统国家定义为文明国家而不是西方意义的民族国家，同时，中国的现代国家特征也许远在公元前221年就已经基本具备（西方是在中世纪之后）。从而，以此为依据并强调这些历史（当然并不仅仅是这两点）对中国现代化的影响，将中国现代化与西方化严格的区分开来。
也许，很多人对此会不以为然，尤其以为现代化就是西方化、全球化就是美国化的人，甚至对这本书的提法认为是危言耸听。
是的，本书并不是所有观点都正确。比如，为什么中国在明朝万历年间突然停止了航海尝试，是几乎所有探索中国近现代兴衰根源的西方学者百思不得其解的问题（因为他们认为，明代若继续其远洋征程，也许会延续其强大，甚至早于西方征服全世界），有些学者把它归因于中国把自己定义为大陆国家，并受困于当时西北方向战争的消耗（如法德里•扎上利亚在他的《后美国时代：大国崛起的经济新秩序时代》里就是这么认为的）；还有的认为是因为官僚内部争斗的结果；还有人则把它归于纯偶然的历史事件之使然，本书就是这么认为的。他们并不能看到从宋代的混乱到明初朱元璋把朱熹注解立为科举标准到明中文化衰落的历史关系。当然，他们也不可能看清楚到中国春秋战国时代起未曾停息的文化吸纳、综合才是中国文化生生不息的原因这一线索。
然而，至少马丁较为全面的探讨了中国的历史，并对其进行了较为全面的分析，力求找到历史与现实的联系。很显然，他的这种努力也是较有成效的，比如，他对中国的“文明国家”的表述，比如对中国历史传统家庭在文化传承中的作用等等，都是较为客观的，即使它对郑和下西洋被突然中断的历史性原因并不准确，但他的“郑和下西洋”与西方海军殖民有根本区别的结论却也是较为中肯。
正是在这些基础上，他得出了中国崛起后的世界将与以往所有时代都不会相同的观点。
寻求中国发展前景、眼睛却只盯着西方的中国社会科学学者，看到这里难道不应该感到汗颜吗？而那些一谈起中国，除了“专制”“腐败”“腐儒”之外，就什么也不知道，却整天骂中国落后、独裁的人，看到这里，难道不应该感到羞耻吗？
无论中国是否会更进一步强大，至少中国目前正走在不断强大的路上，近30年的高速发展在世界发展史上是独一无二的；无论中国共产党犯过多少错误，至少她曾经把中国从半殖民地半封建的社会中解脱出来，而现在又正带有着十数亿人口的国家逐渐走向富裕，十数亿人口的大国本身就是独一无二的；无论中国传统文化在近代遭到了怎样的困境，至少之前的五千年里它不曾断绝而是生生不息，这在世界文明史上还是独一无二的。今天的西方的现代化也并不是凭空产生，它也有其历史渊缘；今日西方的先一步崛起，也并不意味着它的文化历来就那么先进，它也曾有过漫长的黑暗时期；今天美国的鼎盛并不等于它历史正确更不等它永远正确，实际上，所有西方有眼光的学者都认为今日金融危机席卷全球与美国文明之误有着根本的联系。
任何一种有活力的文化，其活力都在于能不断地吸收新的营养。中国文化以远远长于世界任何一个国家的文化连续性并保持兴盛，其原因正在于其包容性与对其他文化营养的高度消化能力；西方之所以在近代以后爆发式成长，也在于其吸收了其它文明的营养，——当然更得益于对其他国家的殖民掠夺。
东方，曾经停滞；西方，今天也遇到了问题。真正的出路，也许正在于将东西方文化彻底融合。
今后的世界，既不可能只是东方的，也不可能只是西方，谁真正赢得了两个完全不同体系的文明的融合，谁才会是这个世界的先行者[2]。