普适相对论
相对论的两条基本假设爱因斯坦的相对论有两条假设(论动体的电动力学原理)：
1．物理体系的状态据以变化的定律，同描述这些状态变化时所参照的坐标系究竟是用两个在互相匀速移动着的坐标系中的哪一个并无关系。
2．任何光线在“静止的”坐标系中都是以确定的速度c运动着，不管这道光线是由静止的还是运动的物体发射出来的。
在中国大学物理第五版中，已经被修正为：
1物理定律在一切惯性参考系中都具有相同的数学表达形式。
问题：一辆地面上匀速运动的车上，从车顶，自由掉下一个物体，车上的人，与车下的人所观测到的运动轨迹不是相同的数学表达形式。不能用系数简单的统一。这导致爱因斯坦推导洛伦兹变换的论据错误。
2光速不变原理: 在彼此相对作匀速直线运动的任一惯性参考系中，所测得的光在真空中的传播速度都是相等的。
问题：人类没有得到过物理意义上的真空，由其它所有波的规律表明，真空中没有介质，波无法传播。这是当初光粒子说的一个证据，也是以太假设的根源，但如果太空中稀薄的空气，对光不成为真空，则上述三个假设都不成立。
修正如下：
1物理学定律在相同的条件下重复实验，具有相同的数学表达形式。可以通过坐标变换进行不同参照系间的转换。
2在均匀稳定的介质中，任何波的运动速度都相同。换句话说，任何波的运动速度，仅与介质相关，而与波源发出波后的运动无关。
这两个假设其实是公理，不会有人反对，也就不用假设。
相对论变换与伽利略变换是兼容的，与速度叠加是相容的，不是对立关系。运动的火车头发出的声音，相对地面静止的空气来说，声速不变，符合相对论变换；相对火车头是符合速度叠加，是声速减车速，而火车内部的声音，相对火车是声速不变，相对外部是速度叠加。超音速飞机内部的声音，相对飞机还是声速，类似于相对论所说光速火箭发出的光，对火箭还是光速，符合相对论变换和伽利略变换；相对地面速度是声速与飞机速度的合成，符合速度叠加。如果我们忽略介质，则得到哪种变换结果，都是可能的，这是爱因斯坦相对论没有讲清楚，而且很多人都没有想明白的地方。
相对论结论之一：运动的尺缩短
那么我们在两个参照系中各放一把相同的尺，由于运动的相对性，各参照系都会以为对方在动，尺应该短，这又是个悖论。
如果我们把爱因斯坦侠义相对论结果，当做测量者看到的现象，则所有悖论不再存在。事实上，很多人也是这样理解相对论的，只是没有更进一步的思考相对论问题。
普适相对论的推导下面我们来用爱因斯坦的推导原理，论述一下声速的相对论原理，从而得到可以运用于各种测量手段下的、普遍适合的相对论。
如果一个钟，以0.5倍声速从原点远去，我们会听到什么现象呢？
一秒钟时，它距离原点0.5声秒距离报1秒，但这个事件我们在原点听见，需要再过0.5秒，于是我们发现，在本地钟1.5秒时，远处的钟报1秒，本地钟3秒时，远离的钟报2秒，也就是我们在忽略测量时间时，误以为远去的钟慢了。而且速度越快，钟慢得越厉害。
假设有一把尺长1声秒，而我们的测量地面上有一无限长尺子固定不动，运动尺头尾各有一个探测装置，在探测到与地面某一尺刻度重合时，用声音报出该刻度，我们在地面尺原点接收声音。尺匀速运动逐渐远离，当尺尾报0声秒时，尺头已经距离我们1声秒，而这个距离，要1秒后我们才能收到；当尺尾到1声秒距离时，尺头到2声秒，还是要在我们收到尺尾报1声秒后1秒，我们才能收到尺头报2声秒，于是我们会直观的认为，尺尾先到刻度，尺头后到达它本应立刻到达的刻度，感觉好象远离的尺，缩短了。而且运动速度越快，感觉短的越厉害。
超过声速我们将追上钟以前发出的声音，也就是先听到钟敲3下，报3点，再听到钟敲2下，报2点，然后听到钟敲1下，报1点，这就是超过声速时间倒流现象！
钟慢、尺缩、超光速时间倒流现象，都可以用声音试验做出结果，这只能证明爱因斯坦的结论有问题，他忽略了测量速度的问题，把现象当成了物理本质。照本文方法解释相对论，双生子悖论、子回到未生时杀父悖论都不存在。
普适相对论的评价请朋友们注意了！千万不要被以上内容所误导！这是对相对论的一种流传极广的经典误解。首先，它对“光速不变”的理解有错误。光速不变的意义，是真空中任意的光相对于任意的参考系速度都是c。声波显然不具有这个性质。为了让两条假设都成立，那就必须抛弃“绝对时空”的观念。也就是说，相对论中是不存在“绝对时空”的。第二部分的论证过程有一个极大的漏洞，不知道朋友们发现没有？偷换了光速不变原理的概念，注意第一部分，光速不变原理的概念已经被偷换了！他们把“绝对时空”引入了，也就是说，他们把要证的内容提前隐含在了条件里，然后煞有介事的参照《论动体的电动力学》的第一部分：运动学部分（因为他们看不懂第二部分）进行了一系列推导，然后得出了“相对论是错误的”的结论。
事实上，这篇“论文”的作者比其它草民科学家高明的地方在于，他读过半篇爱因斯坦的论文，所以能把很大一部分人糊弄过去。这篇文章的作者的时空观还是绝对时空观，所以不能理解“光速不变原理”的意义而错误的认为相对论的两条假设是互相矛盾的，为了使两条原理“兼容”，对光速不变原理进行了错误的理解，从而得出了这种在牛顿时代就已经是废话的似是而非的东西。其实，人们说的“十个人只有一个人懂相对论”不假这是因为一般人都放不下绝对时空的观念，我们看相对论，第一步就是要理解爱因斯坦所说的相对时空。最简单的办法，就是学好马列主义哲学。
对上述评价的回复：
“真空中任意的光相对于任意的参考系速度都是c”，所有科研工作者都知道这是个无法证明的假设，而根据其它所有波的可证实规律，光波在真空中的速度也应为0，这不是假设，这是推理。
相对的概念，全是处于特定角度的特定结果，不具有普遍公认的特性，科学不存在相对性。
例如相对于1，10是大数，相对于100，10是小数，因此科学论述，只讲数值是10，而不讲大小。可是爱因斯坦却认为接近光速是高速运动，可是和我们根据经验测量到的10倍光速相比，光速是低速。
绝对时空是因为爱因斯坦偷换了时间的概念，才不那么正确的，详见《论动体的电动力学》，爱因斯坦假设时间是需要用“看”来确定的，而同理，我们用“听”来确定时间，理论上没有任何问题。这样就会发现爱因斯坦定义的时间，与牛顿定义的不同，一个不同的计时方法，当然会发现时间与经典理论不同，计算出的速度也不同，可是我们有必要修改时间的定义吗？为了得到若干不能统一，不能交流的结论？我们不是为抛弃绝对时空观而抛弃，一定要有对解决问题有帮助。爱因斯坦的理论，对解决当时难以理解的光现象，提供了一种解释方法，而今天我们有了普适相对论，可以很好解释光现象，相对时空的解释，就应该按照剃刀原理，给与剔除。
爱因斯坦当年找不到光的介质，认为太空是真空，而今天，我们知道，空气、水、玻璃，这些光穿行其间的物质，决定了光速，而不是拖拽光速，因此这些物质，就是光介质，在这些介质中所做的迈克而逊莫雷实验，必然得到0结果。
爱因斯坦不知道超光速现象：
在七十年代前后，射电天文学家发现，宇宙中有4个致密的河外类星体射电源。河外射电星体有时会抛出一、两对射电星云——射电子源，这似乎是一次猛烈爆炸引起的，它们彼此高速分离，其中大约有半数出现超光速运动，甚至达到光速的5倍至10倍。
塞弗特星3C120的自身膨胀速度就超过了光速的4倍，类星体3C273，3C345，3C279各自的两个组成部分的分离速度是光速的7倍，10倍，19倍。
爱因斯坦不知道玻璃决定光速，而不是拖拽光速。（水、空气静止时决定光速，这就是爱因斯坦要找的静止系）
爱因斯坦不知道太空不是真空。
爱因斯坦对时间的定义，在很多常见的条件下都是错的。他以为看到的时间，就是真正的时间。
爱因斯坦用系数凑出洛仑兹变换的方法，如果是小学作业，老师会划一个大大的叉。在普适相对论里，对这个的解释是：微观运动，对多维空间起主要影响的物质发生运动，则空间的性质发生了变化，既然空间都变了，模型当然应该变，因此普适相对论，可以改变爱因斯坦相对论只适用于宏观的问题，它可以适用于微观。它甚至对所有相对论矛盾，都能给于比较合理的解释，爱因斯坦相对论，只是一个特例条件下的特殊结果，应用范围，只能是真空且模型特定的结果，其它情况，用普适相对论，可以解释。
哲学是人类对世界的思考和认识，因此分为主观和客观两种；而科学是可重复的客观规律，因此哲学包括科学。在主观哲学中，一种是站在特定角度，可验证的主观真理；另一种是从未验证，却认为对的，这里包括宗教和迷信。
主观的认识世界的方法，已经被大多数人抛弃，因为他们通常只是站在个人的角度去看问题，如果别人不知道论述人的角度，则不一定可以得到一致的结论，而论述人如果考虑到论述角度的问题，改用客观的论述，就成了科学。
客观的定义：不以特定人的角度去看待事务，也就是事务本身的属性，不以人的意志而转移。
科学就是客观规律，无论什么人，按照科学规律的条件做，一定得到科学规律论述的结果，否则规律就被证伪，证明有漏洞，不应再称为科学规律。
常见对“客观”的错误理解，认为是从其他人的角度看待问题，这其实是另一个“主观”，而不是“客观”。
科学的定义：对一定条件下物质变化规律的总结。
科学的特点：可重复验证、可证伪、自身没有矛盾。
科普是科学普及的简称。
讲述自己的论据和结论，让读者自行验证此结论是可重复的规律(科学)的过程，被称为科普。
迷信是不希望听者去验证，只希望听者接受讲述观点的传播形式。
不经验证的接受方式，也是迷信。
启蒙的定义：在一些不知道新理论的人特别是儿童，不具备验证科学知识的能力时，只能简单使他们记住结果而应用科学知识，这种忽略证明过程的教育方法叫启蒙。启蒙常用的说理方法是用一些被启蒙者已知的类似常识，来说明道理，而不是讲述科学证明过程。而我们知道，由于条件不同，类似的道理，与实际可能是不同的，所以启蒙，不能应用于科学理论的争论。
迷信不一定是错的，每个人都不是全才，都会或多或少的迷信权威、专家，不经验证而相信。所以迷信不可怕。但分不清科普和迷信，就可能分不清科学和假科学。
公认，是指交谈双方认可的，不是虚指。
例如：8大行星说法的公认，是指科学大会通过决议，而不是地球上大多数人知道，或承认，后一标准是不容易验证的。
但是科学家也有错的时候：例如亚里士多德，是他那个时代最伟大的科学家，但是他的重物先落说被发现需要修正。
（注意：因为石头和羽毛实验可以证实一个规律，所以不能说他的理论完全错）
修正后的论述：在做自由落体实验时，如果两物体受到相同的、与运动方向相反的空气阻力，其它条件完全相同，则较重的物体先落地。
（注意：原结论重物先落证伪的最好实验不是两个不同重量的球做实验，而是带降落伞的人和小石头比，石头先