八裴
词语简介【词目】：八裴
【拼音】：bā péi
【注音】：ㄅㄚ ㄆㄟˊ
【解释】：谓 晋 裴 氏家族八人。详细解释【出处】：南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 正始 中，人士比论……又以八 裴 方八 王 。 裴徽 方 王祥 ， 裴楷 方 王夷甫 ， 裴康 方 王绥 ， 裴绰 方 王澄 ， 裴瓒 方 王敦 ， 裴遐 方 王导 ， 裴頠 方 王戎 ， 裴邈 方 王玄 。”
【示例】：唐 高适 《酬裴员外以诗代书》：“兄弟真二 陆 ，声华连八 裴 。”
八裴裴徽裴徽（？—？）字文秀，河东闻喜人，其父为阳吉平侯裴茂（字巨光），后官居魏国冀州刺史，金紫光禄大夫，兰陵武公。裴氏西眷之祖。裴楷裴楷，字叔则，生于曹魏明帝景初元年(237年)，卒于西晋惠帝元康元年(291年)，享年55岁。河东闻喜(今山西闻喜县)人。西晋时期重要的朝臣，也是称著当时的名士。裴绰裴绰，字季舒，器宇宏旷，官至黄门侍郎、长水校尉。绰子遐，善言玄理，音辞清畅，泠然若琴瑟。尝与河南郭象谈论，一坐嗟服。又尝在平东将军周馥坐，与人围棋。馥司马行酒，遐未即饮，司马醉怒，因曳遐堕地。遐徐起还坐，颜色不变，复棋如故。其性虚和如此。东海王越引为主簿，后为越子毗所害。裴頠裴頠(péi wěi)（267～300）中国西晋哲学家。字逸民，西晋裴秀之子，河东闻喜（今属山西）人。他曾任散骑常侍，国子祭酒兼右军将军、尚书左仆射之职。他反对王弼、何晏的贵无论。提出崇有论。认为万有的整体是最根本的“道”，万有不是由“无”产生的，而是“自生”的，“自生而必体有”。他还认为万物生化有其规律。从“崇有论”出发，他重视现实存在的事物，不满轻视事功的放达风气，力图论证封建等级制的合理性。裴頠的思想在当时有很大影响，被认为是崇有派领袖。著有《崇有论》。