嘎达寺
位于连城土鲁坪尾部之石屏山上，此地山高坡陡，古树参天，唯有小径盘山而上。每当夏天的时候，这里荫天蔽日，山、花烂漫，再加上庄严肃穆的古刹点缀其间，更是别有一番风光，成为远近闻名的旅游区之一。
藏语称字“珠亥贡”（意石山寺）。据该寺藏文寺志记载，唐朝时有印度班智达（意为知识高深之人）一行数人在前往山西五台山途中曾停留此地，观看到这里山势雄奇，气候适宜，于是建议人们修建了一座小庙，这便是嘎达寺兴建之始。宋朝时，佛道两家在此地相互争地，竞造庙宇。元朝初期、藏传佛教萨迦派第四代祖师--萨班·贡噶坚赞，应蒙古汗王阔端的邀请，在前去凉州（今甘肃武威）途中、于宋淳祐六年（1246）达到该地，发现此地有福德瑞祥之兆，与文殊菩萨道场--山西五台山极为相似，因此在他的亲自主持下，扩修成为一座萨迦派寺院，赐名为“乔嘎浪”（即崇高欢喜之意）。明代时，西藏僧人萨迦·拉钦曲吉坚赞和格鲁派名僧鲁苯三木丹桑格与以当地鲁土司为首的蒙古、土、藏、汉等族首领商议后，在周围山上开始大规模的修造寺院，在中心山上修了贤巴佛殿；南山修了护光佛殿与释迦殿；西山上建造了香曲赛华殿；北山上建有观音菩萨殿；东山修筑了文殊殿等。此时，贝达寺已初具规模，也可看出这一时期该寺是萨迦派和格鲁派同时存在的寺院。到清初该寺已为格鲁派寺院，有僧众30多人，五世达赖和六世达赖都曾在此寺暂短驻足，弘扬过佛法。以后香火一直未断，成为周围众多信徒朝圣之地。解放后，于1958年拆毁。十一届三中全会以后，中断了数十年的朝山节又恢复了。每年的农历四月初人日，四面八方的各族信徒、游客，络绎不绝地来连城，自妙因寺开始朝拜，依山而上，先后经过宣化寺、塔儿寺等寺，最后登上石屏山顶上的嘎达寺。朝山节期间，盛况空前，美丽壮观的自然景色和富有神秘色彩的古刹，吸引着越来越多的信徒和旅游旭光的人们。