垂巴寺
藏语称“噶丹扎西桑珠林”（具喜吉祥如意洲）、“贡道林”（寻思洲）。故址在今阿子滩乡玉古村北，由箩桑雅佩初建。清乾隆五十四年（1789），该寺法台加央丹巴却丹尼玛（1760一1797）移建于今车巴沟的贡巴地方，故通称“垂巴新寺”，清末，罗桑曲丹主持寺务，献寺于拉卜楞寺。从此，教权归属拉卜楞寺，由拉卜楞寺任命法台，处理教务，而寺属教民教区的政务仍由卓尼杨土司管理，形成政教权力分离的格局。该寺早期建有大经堂、菩萨殿、护法殿，没有参尼和居巴扎仓。清光绪年间经尕诺喇嘛扩建，成为卓尼地区仅次于卓尼寺的大寺，据传鼎盛时寺僧多达数千人。1958年前有寺僧 600余人，1966年寺毁。1985年重建大经堂竣工，现有寺僧400余人，是卓尼县境内僧人最多的一座寺院。
垂巴寺原有两个主要活佛系统，一为喇嘛尕诺的历辈转世，一为本寺法台热丹嘉措的历辈转世。其中，喇嘛尕诺，法名“棍噶扎勒参”，亦称“嘉穆巴图多普”，藏族，1815年生，今卓尼县车巴沟东坝村人，早年在拉卜楞寺学经。清同治元年（1862），去新疆库尔喀喇乌苏（今乌苏县）、塔城等地的厄鲁特蒙古牧地传教，颇得蒙古族僧俗的崇信，并因协助清朗镇压当地维吾尔等民族的反清斗争，得到清廷赏识。向治四年（1865），清朝赏给“察汗呼图克图”（意为白佛）名号，并赐印鉴，“准许他在阿勒泰地区借地安播，统辖塔尔巴哈台的厄鲁特蒙古僧众，创修千佛寺”。光绪元年（1875）建寺竣工，清廷赐名“承化寺”，该寺后成为阿勒泰地区厄鲁特蒙古族的政治、经济、宗教中心。光绪二年（1876），沙俄军官坡塔宁率众来我国西部地区作侵略性考察，到阿勒泰，不示护照，骑马闯入承化寺，东诺命徒众赶出寺院，由此酿成“承化寺事件”，清政府姑息苟安，逼追尕诺离新疆回乡。尕诺取道西藏返回故乡，扩建垂巴寺。后又于光绪十六年（1981 ）至二十年（1894）再去新疆，在巴音沟生活了4年。1895年在垂巴寺圆寂，终年81岁。
垂巴寺除活佛外，还设有僧纲，为原跳州地区五僧纲之一。僧纲本人为出家僧人，采用叔侄承袭的方法。据《卓尼县志》载：僧纲始祖阿旺罗布藏原系西藏喇嘛，于明成化三年（1467）丁亥入关，在跳州卫地西古务他诵经，集来僧人百余名建修寺院。后因流贼变乱，遂遇难，寺亦焚毁。其侄阿送恼布于正德四年（1509）己巳重招僧人，又在跳河北格吾那地修建寺院。嘉靖元年（i522），其侄洛札排销又建寺院2处，为录巴寺、江口寺，请咨到部，赏给僧纲之职，管理3寺，永为世袭。洛札排销侄东吉洛知于万历八年（1580）庚辰承袭，遂敕赐垂巴寺名号及管理录巴、江口2寺敕书等件。车吉洛知于天启二年（1622）王戌传其侄旦巴牙拜。康熙二十五年（1686）丙寅，旦巴牙拜又传其侄堪布喇嘛。乾隆三十三年（1768 ）戊子堪布喇嘛传其侄浴只扯点，嘉庆九年（1804）甲子，传其侄旦知次力。至道光二十三年（1843）癸卯，旦知次力传手班麻多智。其后历辈不详。僧纲衙门设在牙当寺，管寺院乞处，番僧410名，番人10族，共计63户。