秦淮海祠
简介碑刻秦淮海祠其碑刻：无首座。高0.35米，宽1米。乾隆六十年（1795）秦观裔孙任温处备兵道时为纪念先祖秦淮海立。碑中间刻秦观线条立像，题字为“宋秦淮海先生像”。右边刻北宋元祐三年（1088）除太学博士敕文：门下朕惟太学者，教化之源。博士者，儒贤之选。俾天下之士，首道而服业任至重也。未始轻授汝，观贤良于荐剡，条对于制科，辨论精深，鬯明述作。特除左宣教郎太学博士，校正秘书省书籍。朕之所期，岂在承讹，□□踊常喜旧而已哉，宜懋远猷，毋忘所学，可依前件敕到奉行。元祐三年（1088）三月初八日。重刻题识左边刻乾隆六十年（1795）秦淮海后裔秦瀛的重刻题识：乾隆五十八年（1793）冬十二月，瀛以户部郎中出为温处备兵道。处之姜山为宋酒税局，始祖淮海先生谪监郡酒税时居此，又青田县有慈仁院者，先生昔访昙法师于是，官满作诗留别，院僧绘像立祠。嘉泰间（1201—1204），郡守胡澄取先生像刊石郡斋。瀛访先生祠，已久废，郡斋亦无先生像。未几，瀛迁杭嘉湖道去。今年秋，谂诸处州守伊君汤安，将于郡城之圭山莲城书院设先生位以存祠祀，会族祖云锦来杭州，视瀛所藏先生小像，及元祐三年除太学博士校正秘书省书籍勅一通，瀛敬谨重摹勒石，为伊君嵌置莲城书院之壁。按先生除博士，由苏文忠公之荐，其后俱以党祸被谪，先生始以国吏院编修判杭，旋贬处州，且由处转徙岭海，殁于藤州之华光亭。瀛监司浙东，既过先生所尝监税处，今官于杭，杭之天竺、龙井皆有先生遗迹，寡里瞻仰，抑亦有厚幸矣。无锡裔孙瀛谨识于武林府舍，时乾隆六十年（1795）十一月望后一日。历史文物上述碑刻则是原置莲城书院《宋秦淮海先生像碑》的内容。万象山秦淮海祠建成时，又立了块《万象山淮海先生祠堂碑》，此碑文本于清嘉庆元年丙辰（1796）十二月望前五日，秦瀛（分巡道）所撰。可是此碑实物置何处，是否已毁，至今无考；而在丽水志稿卷三艺文一里却有石刻本的全文记载。其文本与上述立像碑刻内容大部分相同，但不同之处在于阐述了在万象山立祠与移置像碑的缘由。其因一：“书院地湫溢不克称，有万象山者故郡城最高处，其上为崇福寺极爽垲。今以寺中之东偏三楹，重加黝垩设神龛，奉先生像祀焉。”其因二：“万象山其地俯临城郭，近挹溪光，望之若图画，盖栝苍一郡之胜。而又与姜山近，即宋时酒税局。先生之灵，其依凭于是无疑也。”其因三，由时任处州知府修仁、丽水县知县邵培德、处州府教授张骏、丽水县典史候宝树，共襄其事的。另则，石刻本可贵之处是：有力抨击了北宋时政“宋自党祸兴，而神州陆沉”之要害；并辩证点评了君子与小人两者之间的人生哲理，在文中指出“顾当时之祸先生者，其骨已朽，而先生及诸君子之名，至今犹在天壤，亦可见小人之祸君子，无往不福君子，小人之智，成为小人之愚已矣！”若此碑尚存，无疑亦是珍贵的历史文物。参考作用《宋秦淮海先生像碑》与《万象山淮海先生祠堂碑》，将立像与立祠先后经过，及其淮海先生的简要履历，先祖后裔孙瀛对先生的敬仰都叙述得一清二楚。对秦观与处州历史文化的研究有着一定的参考作用。尤其对后人崇尚贤良、重才选才，如何为官做人等皆有启发教育意义。佳著传世秦观在处州供职头尾仅三年，当的不是大官而是小官，但他的文才超群。作为一个才子被后人敬为佛，能与弥勒同一龛，官因诗谪甚为风流。人们为何敬仰他呢？因为秦观重节义、讲情谊，与苏东坡一样在官场不同流合污，自持主张，不为人所左右，再次贬谪依然坚持人格原则。因为秦观是宋代诗词大家，尤其词的艺术造诣高超，诗词以情动人，委婉、缠绵别俱风格，独树一帜，是词的婉约派杰出代表。他通过诗词充分表达了人生宦海浮沉、身世飘零的惆怅、哀怨、离愁、凄苦，以至对现实愤恨和失望，揭露了当时社会黑暗。不过对民生疾苦缺乏反映是个遗憾。他有《淮海集》佳著传世。诗词名篇贬谪处州期间，他为丽水人民留下了不可多得的诗词名篇，并深深地铭刻在人们的心中。如：《题酒务壁》、《题淮海平阇黎》、《留别平阇黎》、《处州闲题》、《文英阁》、《游文英阁》（二首）、《处州水南庵》（二首）、《清溪逢故人》、《满庭芳》、《点降唇》、《河传二首》、《好事近》、《千秋岁》（谪处州日作）等，都在丽水所作。特别是《好事近》与《千秋岁》词作名篇影响深远。苏轼、黄庭坚、李之仪、陆游、范成大、刘廷玑、伊汤安、端木国瑚、徐望璋、王尚赓等文人学士均有怀念或与之唱和的诗词之作。在丽水所建的莺花亭、柳边亭、烟雨楼也成了文人们缅怀纪念秦观的好场所。“楼头烟雨怀词客，亭外莺花溯寓公”，“烟水苍茫沙外路，东风何处挂枯藤”，“儿曹积毁能销骨，误了东坡又少游”，“故应留与行人恨，不见秦郎半醉时”等等诗句，则是对秦观同情与怀念的最好写照。可见，好官不分大小，诗人作家有好作品传世，后人不会忘记，更会得到人民尊敬、崇拜。
人物简介北宋词人秦观（1049-1100），字少游，一字太虚，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。扬州高邮（今属江苏）人。北宋文学家，北宋词人。宋神宗元丰八年（1085年）进士。曾任太学博士（即国立大学的教官）、秘书省正字、国史院编修官。政治上倾向旧党，哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徙郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。他与黄庭坚、晁补之、张耒号称为“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。秦观生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词。他十五岁丧父，自幼研习经史兵书。灿然可观神宗元丰八年(1085)进士，最初任定海主簿、蔡州教授。元祐初(1086)，苏轼举荐他为秘书省正字，兼国史院编修官，预修《神宗实录》。绍圣初(1094)坐元祐党籍，出任杭州通判，又被贬监处州、郴州、横州、雷州等地。徽宗即位后秦观被任命为复宣德郎，之后在放还北归途中卒于藤州。熙宁十一年(1078)作《黄楼赋》，苏轼赞他“有屈、宋之才”。元丰七年(1084)秦观自编诗文集十卷后，苏轼为之作书向王安石推荐，王安石称他“有鲍、谢清新之致”。 因秦观屡得名师指点，又常与同道切磋，兼之天赋才情，所以他的文学成就灿然可观。20岁，作《浮山堰赋》。24 岁，作《单骑见虏赋》，为世人所重。其散文长于议论，《宋史》评为“文丽而思深”。其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”。