杨虎围匡
杨虎围匡 (yáng hǔ wéi kuāng)
解释：杨，通“阳”。指因貌似而产生误会。
出处：《史记·孔子世家》：“扞孔子呴将适陈，过匡……匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日。”
示例：明·梅鼎祚《昆仑奴》第三折：“你见鬼了，是什么崔千牛与你家红绡，那些似～，空省识明妃画像。”
用法: 作宾语、定语；用于书面语
杨虎围匡
成语众生相
杨，通假字，同“阳”，即阳虎，一作阳货，或说字货。春秋后期季孙氏的家臣。阳虎挟持季桓子，据有阳关（今山东泰安南），掌握国政，权势很大。鲁定公八年（前502），他要废除三桓（即掌握鲁国政权的孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家贵族）的势力，被击败，出奔阳关，次年出奔到齐。后又经宋奔晋，为赵鞅家臣。
阳虎身材高大，相貌魁伟，与孔子酷肖，且同为鲁国人，两人还有过一段不解之缘呢。却说孔子为叔梁纥年老时和颜氏少女野合而生，祖先为宋国人孔防叔。孔子直到成年后才得知自己身世，并将父母尸骸合葬。当他腰上还系着孝麻时，季孙氏举行宴会款待名士，孔子应邀前往赴宴，被阳虎却之府门外：“季氏宴请的是天下名士，不能让你这哭丧男入席败兴。”孔子因而怏怏退出。
孔子出身贫贱，成年后曾在季氏门下任管理仓库和牧场的小吏。后来离开鲁国，在齐国受到排斥，到宋国、卫国遭到驱逐，在陈国、蔡国之间被围困，于是又返回鲁国，到周去学礼，见到了老子，接受教诲赠言，回鲁后门生渐多起来了，并且做了大官。后来，阳虎作乱，鲁国自大夫以下都不守本分，背离了正道，孔子便辞去官职，退出政界，专心研究整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》典籍，设席讲学。
有一次，孔子要去陈国，路过匡城。弟子颜刻赶车，他用马鞭指着城墙一隅说：“以前我来这个城，是从那个缺口进去的。”匡城的人听说，误以为是鲁国的阳虎来了。阳虎曾经残害过匡地人。于是匡地人闻讯赶来围困孔子，孔子长相酷似阳虎，所以被困了整整5天，颜渊后来赶到，孔子说：“我以为你死了。”颜渊答道：“老师还健在，颜回怎么敢死！”这时，匡地的人聚得越来越多，围困得越来越急，随从的弟子们束手无策，都很害怕。孔子却从容自若地对弟子们说：“周文王已经死了，周代的礼乐制度不正掌握在我们手中吗？上天如果要毁灭这种制度，就不应该让后死的人认识和承担维护它的责任。天意既然没有要毁灭这种制度，那么，匡地的人又能把我怎么样呢？”于是，孔子派随从向卫国的宁武子称臣，由宁武子出面消除误会，才得以脱离险境。
“悠悠万事，惟此为大”，为了推行周朝的礼乐制度，孔子编修六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，毕生奔波劳碌，遭厄受困，有惊无险，正如一个郑国人所描绘的，“他额头像尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，然而从腰部以下比禹短三寸，狼狈得像一只丧家之犬。”连相貌相似，也成了厄运之起因，这真是大水冲了龙王庙。后人因以杨虎围匡指因貌似而产生误会。明梅鼎祚《昆仑奴》第三折：“你见鬼了，是什么崔千牛与你家红绡，那些似杨虎围匡，空省识明妃画像……你可也敢错认红绡，试开取缕金箱。”□吴咏青