靡靡之音

靡靡之音mǐ mǐ zhī yīn【释义】：靡靡：柔弱，萎靡不振、颓唐。软绵绵、萎靡不振的音乐。现指颓废淫荡或低级趣味的乐曲。

【出处】：《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。”郭沫若《孔墨的批判》：“故尔所谓‘郑声淫’的‘淫’应该是过高的意思，决不是如像《毛毛雨》之类的那种所谓～。”

【近义词】：靡靡之声

【示例】：从此以后，以管弦的情绪代替了鼓的情绪，结果都是“～”。（闻一多《时代的歌手》）

【故事】：商代有一个叫师涓的乐师，他专门收集、整理乐曲，并能奏出一手动听的乐曲。一次，残暴的纣王把师涓抓来，要师涓专门为他演奏。可师涓奏出的乐曲都不和纣王的口味，纣王威胁要杀死他。他冥思苦想，创造出一种名叫靡靡之乐，北里之舞”的歌舞来应付纣王。纣王听了很高兴，免师涓一死。从此，纣王整天陶醉在这种“靡靡之乐”的歌舞中，不用心去治理国家，不久被周武王打败了。后来，人们把那种软绵绵的使人丧失斗志的音乐歌舞称为“靡靡之音"。

成语典故传说殷末乐师延为纣王作曲,纣王听而倦。武王伐纣时,乐师延抢琴东走,投濮水而死.自此,水中常有音乐声靡靡传出。公元前534年，卫国灵公应邀去参加晋国虒祁宫庆典。朝辞帝丘,暮宿濮上，夜半入眠,朦胧之中忽有琴鼓丝竹之音。他披衣俯窗,侧耳细听,时隐时现,微妙悦耳,问及左右，都说听不见。便召来乐师涓。听后，涓告诉灵公：“臣能识其略矣,须更一宿,臣能写之”。夜半,玄音复发。涓援琴而习之,尽得其妙,灵公听后,龙颜大开，问其究竟。涓道:“先时,纣王命师延作靡靡之音,师延不肯，帝辛欲杀之,无奈而谱曲。纣王喜声色,朝歌暮舞,通宵达旦,隧失天下，师延乘舟濮水而下，至此投水而死,故有神曲出水，震惊世人也。”涓本想以此说服灵公禁声色，绝靡音,勿使政散民流,诬上行私。灵公却视毒草为香花,砒霜为冰糖，不介其意,越听越迷。至晋国后，灵公虒祁宫如此富丽堂皇,诸侯济济无不称道.待酒酣将醉时,便唤涓曰:“过濮水所获妙曲,速援琴以助雅兴。”涓不肯，后迫于灵公之威,不得不弹。未等弹完，师旷厉声制止道:“此为亡国之音,不可听。夜有鬼神之声，世间必有冤情.”灵公亦不听劝阻，随使歌妓伴乐起舞。朝晋归来，灵公贪图享乐的私欲与日俱增,见自己的重华宫简直不能和晋国妃妾宫女所住的厢房相比，便扩修重华宫,新建卫王殿.真是皇宫金殿将欲倾,檐下燕雀不知危。