左手南怀瑾右手季羡林
图书信息左手南怀瑾 右手季羡林
作者： 上官紫微，李倩 编著
出 版 社： 长江文艺出版社[1]
出版时间： 2010-2-1
字数： 190000
开本： 16开
I S B N ： 9787535441379
定价：￥25.00
内容简介本书尽揽南怀瑾、季羡林两位大师的典籍，采撷其百年人生智慧，结合先生们的人生经历，置身于他们真诚的述说中，感受他们的人生哲理，以及无为胜有为的境界，将其真善、淳朴、宽容、恬静的情怀展现给世人。同时从他们博古通今、学贯中西的浩瀚学识中得到安身立命的生存哲学，找到自身做人、处事、治学的方法。
文摘现代社会的繁荣与匆忙，使人们一面欣喜，也一面痴狂，有时心灵疲惫，便会对生活、对周围感到无比的厌倦，萌生别意。以出世的角度看，告别尘俗是妙事，但身在现世，又如何能逃脱，人们所能做的便是面对。
孔圣人便曾说：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣！”他的意思是说圣者的境界与仁者的境界，以他的修养不敢担当。不过他虽不是圣人、不是仁者，但他一辈子在这条路上摸索，而且没有厌倦过；至于学问方面，他永远前进努力，没有满足或厌烦的时候；他教人家，同样没有感觉到厌倦的时候，只要有人肯来学，他总是不遗余力地教诲。只有这两点，孔子自言可以做到。
南先生在《论语别裁》里说“为之不厌，诲人不倦”，孔子的作为实在不容易实现。自己求学，永远没有满足、没有厌倦，从不自以为是，任何事业都“为之不厌”；有人来请教，知无不言，言无不尽，不会说同一个问题有人问了三次之后，第四次还来问时就觉得讨厌；不会有厌恶此人，乃至不愿再教而放弃他的心理。
孔子不厌不倦的境界，高明至极，人们又哪能完全学成呢？有时甚至连半分皮毛都学不到。但是人们早早地就让自己驻足，不再前进，所得的将是生命的枯竭。
目录上篇 南山回望：心中有物，方外得存
如真：瑾为美玉，灵透人生
·南山格调：实在做事，规矩为人
·圣人和贵人都是自己
·执著累心易迷惘
·怀质朴心性，还生活原色
·生命不息，前进不止
如善：慈心杨枝露，化雨如春风
·孔子行善无迹，庄子至善无痕
·吾有明珠一颗，久被尘网关锁
·老僧第一个人地狱
·浮于表面的仁不如不仁
·济世如水，泽物不止
爱忍：甘食“忍”果，尘世苦海自己蹚
·苦忍的一瞬是光明的开始
·人世苦海自己蹬
·贪嗔痴恨爱恶欲，伤身且伤心
·捆绑你的就是你自己
·拨开繁华假象，甘食一世心斋
度己：活在当下，涵养自身
·心中有秤，缺斤少两自己称
·百善孝为先，原心不原迹
·言之必行，行之有果
·勤拂常拭，心灯明亮如新
·不迁怒，不贰过
·至刚、至净、能容、能大
入世：圆融待人，进退自如
·物来则迎，过去不留
·危行言逊才是不倒翁
·趋进退止，方圆自若
·大智若愚，虽不全可不偏
·既懂圣人之道，又是圣人之才
·滋味浓时，减三分让人尝
乐生：人生一局棋，输赢恐无定
·莫失登高一刹那
·入国问禁，入乡随俗
·泰然自处不怨天，真心生活任天然
·不能承受生命之轻
·益友益多，损友益无
悦死：弹指一挥间，生死任自然
·别让穷愁上了身
·刹那无常，与时俱进
·思考死的意义，能得生的彻悟
·放下一切，才是开始处
·自然活着，朝夕随性
随缘：亦隐亦显的居士情怀
·身困名利场，跳人容易抽身难
·功成身退任自如
·福祸无门，唯人自找
·快乐无忧，做个弥勒
·幸福，只需要一点知足达观
·淡定，随性而为
下篇 羡林俯仰：真善明德。惠己及人
心之趣：至真至善，润人细无声
·莫让本真渐行渐远
·风水轮流转，朴素反自然
·人有侧隐，生命安然而适意
君子养心莫善于诚
·架子无趣，平易近人
德之海：审慎睿智。唯图一世清净身
·自省只为有所知
·莫因恐惧而裹足不前
·口是祸端，谨言慎行
·谦虚与伟大最近邻
·心如明镜，不染尘埃
行之格：宽容儒雅，人生且鉴且从容
·谦逊有度，过犹不及
·与其愤怒，不如宽恕
·人事已尽随缘定
·富者有礼高贵，贫者有礼免辱
·马老未必识途，人老未必明鉴
学之鉴：学诚可至圣。人智可至贤
·一勤天下无难事
·娴于思而敏于行
·爱书如命，三更有梦书当枕
·无法掌控时间的长度，但能扩展生命的宽度
欲之淡：功名利禄过眼忘。但得一颗金石心
·名利本为浮世重，人到无求品自高
·三辞盛名，却辞不掉尊敬
·心中无欲，观满天花雨
·巧于心计却也得不偿失
·一切归零，潇洒看待当年勇
惠之聪：浮生百年，潇洒糊涂自清明
·最是难得会糊涂
·纵浪大化中，不喜不惧
·拒绝见风使舵，学会随机应变
爱之深：有情则见大天地
·及时行孝，莫待人去徒伤悲
·相濡以沫，形如并蒂莲花
·思乡情切，最是故乡月明
·良师难遇：知恩，惜恩，报恩
·知己难求，君子之交淡如水
恒之心：智者乐，仁者寿
·享受寂寞的静美
·岂止于米，相期以茶
·苦中不改其乐，生命自得芳华
·残荷听雨，也有圆满人生
·生命不因年老而尘封