中行文子

名寅，晋国贵族，中行氏卿族的最后一人，又作荀寅。

晋定公时，蔡昭侯因被楚国欺负，以子为质，请求晋国伐楚，已经纠合了17国的军队。但在晋国执政的中行寅和范鞅都是贪赂之徒，向蔡昭侯索贿，蔡昭侯据理力争没有答应，最终导致17国伐楚流产，最后蔡昭侯转央吴王阖闾，才重创了楚国。

后来，晋国卿族内部争斗加剧。中行氏和范氏相睦，结为姻亲。公元前497年，因为在对卫国进贡的500户平民的安置问题上有分歧，赵简子杀了自己的族子邯郸大夫赵午，而赵午是中行寅的外甥。于是中行氏、范氏和邯郸赵氏一同攻打赵氏于晋阳。但智氏想让自己的爱臣梁婴父为卿取代中行寅，魏氏、韩氏也和中行氏和范氏不和，于是这三家取得晋定公的命令，率兵帮赵氏解了围。中行氏和范氏战败，占据朝歌，得到包括周天子在内的晋国敌对势力的支持，直到8年后，他们才被赵简子赶到齐国。

中行文子的两个故事

1.亡国怨祝①

晋中行寅将亡②，召其太祝③，欲加罪焉。曰：“子为我祀，牺牲不肥泽也④，且斋戒不敬也⑤，使吾亡国，何也?”祝简对曰⑥：“昔日吾先君中行密子， 有车十乘，不忧其薄也⑦，忧德义之不足也；今主君有革车百乘⑧，不忧义之薄也，惟 患车之不足也。夫船车饬则赋敛厚⑨，赋敛厚，则民谤诅⑩。君苟以祀为有益于国乎? 诅亦将为亡矣!一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎?祝其何罪?”中行子乃惭。

【注释】

①选自《论衡.解除》。②中行(读háng杭)：复姓。晋国六卿之一。周天子有三军。晋侯私置三军，改“军”为“行”，中行，即中军。荀林父为中行元帅，后以官名为姓氏。寅 ：人名。③太祝：官名，掌祭祀祝祷。④牺牲：古代祭祀用牲的通称。色纯为“牺”，体全为“牲”。⑤斋戒：古代祭祀前清心洁身，防范邪物，以表示庄重。如沐浴、素食、废乐、静心等。⑥简：太祝的名字。⑦薄：微，少。⑧革车：兵车。⑨饬：读chì斥，整治，这 里指滥造。⑩诅：读zǔ祖，咒骂。

【译文】

晋国的中行寅，在家族大难当头的时候，召来掌管祭祀的太祝，想问罪处治。

他质问道：“你为我祭祀，想必是供神的三牲祭品不肥美，斋戒的心境不虔诚，以至激怒了鬼神，使我们家族处于灭亡的境地。你为什么要这样?”

太祝简回答说：“当年我们的先君中行密子，仅有车十乘，但他并不嫌少，每天思虑的是修养德行，崇尚正义，唯恐有所过失。而现在您已拥有兵车百乘，却不考虑修备德行，只嫌兵车不足。要知道滥造战船兵车，穷兵黩武，势必加重对百性的征敛；赋税徭役过重，必然招致百姓的怨恨和责骂。您难道真以为祈祷上天会造福家族吗?民怨沸腾，人心背离就会灭亡! 而且您想我一人为您祝福，而举国上下却在诅咒您，一口称颂难平万众怨恨，你的家族将亡不是很自然的事吗?我又有什么罪呢?”

中行寅听了羞愧万分。

【题旨】国家兴亡在于人心向背。

2.中行文子识人

原文

晋中行文子出亡，过县邑，从者曰：“此啬夫，公之故人，奚不休舍，且待后车。”文子曰：“吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好佩，此人遗我玉环。是振我过以求容于我者也，吾恐其以我求容于人也。”乃去之，果收文子后车二乘而献之其君矣。

译文

春秋时晋中行文子逃亡，经过一个县城。侍从说：“这里有大人的老朋友，为什么不休息一下，等待后面的车子呢？”

文子说：“我爱好音乐，这个朋友就送我名琴；我喜爱美玉，这个朋友就送我玉环。这是个只会投合我来求取好处而不会规劝我改过的人。我怕他也会用以前对我的方法去向别人求取好处。”于是迅速离开。后来这个朋友果然扣下文子后面的两部车子献给他的新主子。

【阅读材料】

晋中行文子出亡 《韩非子》

晋中行文子出亡，过於县邑。从者曰：“此啬夫，公之故人，公奚不休舍，且待后车？”文子曰：“吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好佩，此人遗我玉环；是振我过者也。以求容於我者，吾恐其以我求容於人也”。乃去之。果收文子后车二乘而献之其君矣。

【知识窗】

《韩非子》先秦法家的代表著作。韩非死后，后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成。韩非（约前280—前233），原系韩国贵族。《史记》称之：“为人口吃，不能道说，而善著书。”《韩非子》全书五十五卷，约十余万言。他综合了前期法家商鞅等人的学说，又批判地吸收了儒、道、名、墨各家的思想，建立起以“法”为中心，法、术、势三者结合的理论体系，成为法家学说的集大成者。

定语后置

定语用在中心词的前面，表示修饰或限定的作用。在古汉语中，定语和中心词之间一般用“之”连接。但有时为了强调定语，可以把定语放在中心词的后面，中间加“之”。这种情况，在中学教学中，有人称之为“楚辞句式的定语后置”。

例如：

⑴蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

“爪牙之利”就是“利之爪牙”，即锐利的爪牙；“筋骨之强”就是“强之筋骨”，即强壮的筋骨。

此外，还有几种情况，严格地说，不能算作定语前置。但有的教师，因为翻译的关系，也把它们当作“定语后置”，这是我们需要特别注意的。

⒈数量词定语后置

⑴军书十二卷，卷卷有爷名。

⒉“所”字作定语结构后置

⑵怨愤所积，如怒涛排壑……

⒊“者”字结构将定语后置

⑴人马冻死者相望。

⑵召诸民当偿者。

“冻死者”指人马中的一部分，即：（大队）人马中冻死的人马随处可见。

“当偿者”是指“应当偿还债务的人”；“诸民”是指“那些老百姓”；全句的直译应为：召集那些老百姓中应当偿还债务的人。考虑到现代汉语的习惯，可以翻译为：召集那些应当偿还债务的老百姓。从字面上看，“应当偿还债务”是宾语，限制中心词“老百姓”，但实际上，直译句中的“老百姓”和句末的“人”，在概念的范围上，有包容关系，即“老百姓”的范围大于后面的“人”。但因为翻译成现代汉语，就认为是宾语前置了。

【导航灯】

韩非子的文章，重在演绎、归纳、分析和综合；观点鲜明、语言犀利，说理透彻，辩驳有力，具有极强的逻辑性；形象生动、趣味浓厚，历来为人所喜爱、传诵。

这篇文章短小精悍，言简意赅，寥寥数语把啬夫（掌管诉讼、租税的小官吏）的性格特点刻画的淋漓尽致，同时告诉人们一个道理：对那些善于说奉承话、巴结你的人要提防，千万不可轻信，以免反被其害，抱憾终生。