源满仲
源满仲
(公元913年—公元997年)
日本平安时期著名将领，六孙王源经基之子，源赖光之父。
因领有摄津多田庄并定居于此，故而又被称为多田满仲。
他出仕于摄关藤原氏（满仲一族中很多都被藤原氏的公卿们招募为家将侍从），因在“安和之变”中立有军功（969年3月，因源满仲等告密称橘繁延等企图拥立为平亲王、废皇太子守平亲王，累及左大臣源高明）而升为渐渐升职，最后官至镇守府将军，源氏的实力也日渐壮大。满仲于永延元年（987）在延历寺出家。
我们看看《大日本史》如何评价：
“源满仲，镇守府将军经基长子也。仕村上、冷泉、圆融、华山四朝。为人有勇略，善和歌。自王公以下，皆器重之。朝廷赖为爪牙。累历常陆介、武藏、摄津、越前、伊豫、陆奥等守、左马权头、治部大辅，拜镇守府将军，至正四位下，听内升殿。
天德中，贼仓桥弘重等，夜入其家，掠资财。满仲射获弘重，敕索捕其党中臣良材、纪近辅等。後贼又围其家放火，烟焰甚炽，延及三百馀家。越後守宫道弘氏来救之，中贼矢而死。满仲拒而却之。
安和二年，橘繁延、藤原千晴、僧连茂等谋奉为平亲王作乱。满仲亦预其谋。既而有憾于繁延，遂与武藏介、藤原善时上变告之。辞连亲王、外舅、左大臣源高明。右大臣藤原师尹欲排陷高明代其位，故专奏讞其狱。敕遣满仲弟检非违使满季，搜捕其党。流繁延、千晴等。赏功进满仲、善时阶。
满仲性好渔猎，忍杀生。其子僧源贤深患之，与惠心院僧都源信诱道之。满仲大感悟。乃召从士谓曰：「我久从戎事，未尝一日懈缓。明日当剃发，我为武人，止於今夕。汝辈善为卫护。」即使兵五百擐甲负弓矢，环馆达旦。明日遂剃发。更名满庆，号多田新发意。悉放鹰鹞，烧网罟。从士五十馀人，亦从而剔发。受戒之日，至杀生戒，佯睡不听，後阴造源信曰：「向弟子受戒，心深戒杀。而使家人知之，恐生轻侮之心。故不辄奉教，意师之不悦。是以来谢耳。」遂归佛乘，颇通止观之旨。
满仲尝居摄津多田，故家号多田。天禄元年，创多田院。长德三年，卒，年八十六。即葬多田院，安其像。後土御门帝文明四年，敕赠从二位。
初满仲以为镇护之任，非有利剑，不足以示威。数鸠冶工，多作刀剑。皆不惬其意。闻筑前有良工，因召而使作，亦不如意。工忧之，祈神七日，精鍊六十馀日，乃得二刀。满仲大悦，试斩死囚。其馀势一截其须，一断其膝，名曰须切膝丸。源氏世传宝之。”
这里还特意提到了“须切”和“膝丸”两把刀，这两把名刀后来传到满仲之子源赖光手里，他将须切交给了渡边纲，而传说渡边纲用髭切在五条渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了“鬼切”的称呼。再后来此刀又传到源赖朝手中，成为日本当权者才能使用的宝刀。
而当源赖光斩杀酒吞童子以后，得了疟疾而躺在病床上，用膝丸斩杀了趁他得病而化身为妖僧法师，前来暗害他的蜘蛛精。于是斩杀蜘蛛精的膝丸就又有了“蜘蛛切”这一别称。