儒林传芳
儒林传芳是晋江磁灶镇张林村的雅称。张林是一个古老的村落，宋时属于开建乡务本里，元、明、清属三都，民国时称碧山乡，现属晋江市磁灶镇。北距泉城15公里，西距晋江市区7公里，古代有古陵驿道经过村边，现代更成为公路、高速路交会之处。该村周围环山，东西有溪流，村民历来务农为生，善植果林，是著名的“龙眼之乡”。现有人口一万馀人，皆为张姓。
张氏在中国属第3大姓，人口占我国总人口比例6．8％。《元和姓纂》云：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀张星，因姓张氏。”一说“张氏始祖挥公，自姬姓，世居轩辕之丘，乃黄帝轩辕公第三妃彤鱼氏所生之长子，房系总排行为黄帝之第五子。”张氏祖先受封于清河(相当于今河北省清河县至山东省临清一带)，春秋时属晋地，有大夫张老为晋中军司马。三家分晋后，清河属韩地，汉开国功臣张良的祖先有五世任南韩国相，故张良曾在博浪沙击刺秦始皇，就是要报秦亡南韩之仇。张氏世代仕晋韩为卿士大夫，渐成望族，张氏后人就以“清河衍派”作为郡望。
汉末，张昭，字子布，辅佐孙策，割据南方。孙权立吴国，拜他为辅吴将军，封娄侯。其子孙有张炜者，于晋恭帝时为中书令。国相刘裕欲篡晋，指使张炜用药酒鸠杀恭帝。炜忠心不忍，自饮鸩酒而死。其戚属被迁泉地。炜之一派遂居晋江一带。至唐末已成泉南望族。
唐僖宗时，中原连年灾荒战乱，百姓流徙，河南王绪统领一支民军从北方辗转人闽。王绪残暴，部众离心，王潮兄弟夺其军权，打算带军南出交广，直人巴蜀。军队途经泉地，时泉州刺史廖彦若贪暴虐民，百姓恨之入骨。地方耆老张延鲁见王潮军纪整肃，便率父老以牛酒遮拦劳军，劝王潮留守泉州。王潮兄弟见民心可用，遂攻下泉州城作为根据地，继而北取福州，南拓漳州，割据闽地。张延鲁以迎王潮人泉安闽之功，得封“御史大夫”、 “护军副使”、“护卫将军”等荣衔。泉南张氏悉奉张延鲁为开闽始祖。
儒林张氏开基于宋初，谱记其家族“惟耕读业，罕工商，而得称为泉南着姓者，则以书香绳绳藉有起家云尔。”故以儒林作为村名。儒林“始祖镜斋公，开闽延鲁公后裔也。镜斋生九子，分支九房。依次日：仁郎莲池房，义郎上仓房，礼郎厅上房，信郎楼下房，恭郎上方房，敬郎同安房，逊郎安溪房，让郎漳浦房。”难得的是张镜斋传下各支皆蕃衍昌盛，人才代出：
长子讳仁，称莲池房，居张林下库。至十二世分衍两支派，各建小宗奉祀祖神，日云峰公祠、隐逸公祠，南北相向于莲池旁。又从本村分居五陵嘉福、东山、石狮雪上、青阳王厝、陈埭高坑、古福、磁灶后坑、内坑后厝、欧坑、池店清潆、漳州等处。
次子讳义，传上仓房，九世于宋代徙居德化龙浔镇爱文郊，是德化城关较早的族氏之一。数传而后分居庠栖、美卿、上岩、官田洋以及雷峰、盘卿等地，又有支派迁晋江砌田、泉州树兜、上塘、南安佃坑者。
三子讳礼，居张林上库，称上库房，自十二世起蕃衍，分居南浔、安海尚贤里、田厝、湖南长沙、金门、台湾等地。
四子讳智，厅上房，旧谱谓：“镜斋公第四子，日智郎，号退耕，以文才出身，始改里额儒林。”相传曾封安国侯，徙居北京。祖祠有“安国侯”匾。
五子讳信，先分居楼下，称楼下房，七世孙正叟元初择居深巷仔。明万历间分别徙大嶝岛、陈埭赤西。清代又有分居泽沟、双沟，南安洪濑，江西上饶等地者。在赤西村建有宗祠。
六子讳恭，传上方房，居张林上库、内坑上方，驷行等地，九世有分居同安濠山板桥者，又有从板桥再徙晋江潘径，路厦、洪塘、清透、柯坑、伍堡、岑张、后洋、上厝、金门沙美及台湾者。板桥、潘径皆建有宗祠，金门沙美仍存明张廷芳所修的族谱，记其始祖“允三公由驷行航海人沧江而居金砂”的历史。
七子讳敬，传同安房。二世分居同安西洪塘、海澄有锡埔，后又分居福清，同安青屿、桥下及井得里、东园，惠安石任、洛阳，海坛，澎湖。现仅金门青屿一派就有2000多人。
八子讳逊，名读，居安溪，为宋代名宦。传安溪房。后裔分居安溪大坪、东市，分居浙江平阳、苍南、温州，南安东大、四石柱，泉州洛阳，晋江内坑前宅，以及台湾木栅、淡水等地。
九子讳让，传漳浦房。旧谱载传裔漳浦、云霄等地。明万历间，漳浦张廷榜、张廷栋兄弟中进士，张斐、张天继父子科第，往来省城时便取道来儒林祖庙拜祖。近年来还有南靖洋奎坑、沙县夏茂等地宗亲前来张林认祖。
张氏传衍分支历史悠久，分布广泛，故各派多自修谱牒，自建宗祠。居住张林的莲池房、上库房、楼下房自15世起取“仕朝于一廷，孟彦启光元，永建乃家，孙子贻谋，以克世君卿，侯伯大其宗，孝友承前德，和亲笃本根”作为字行。而分居龙屿(雪上)、德化龙浔(爱文郊)、同安板桥、同安东园、金门青屿、金门沙美、安溪大坪、浙江凤湾、惠安洛阳的支派则另建有昭穆。
据谱牒记载，儒林张氏自明代迁金门沙美、青屿的支派已蕃衍数千人，金门张氏族谱亦记载：“青屿张氏开基于始祖张均正，于宋高宗时，因漳泉绎骚作乱，由晋江张林社迁居金门青屿。”
清代，儒林张氏多有徙居台湾的。如：
张林莲池房有张光通、张光旺等230
张林上库房有张光做、张光本等74人徙居台湾。
同安房西洪塘“景顺公派”有张志伟、张志尚等36人徙居台湾。
同安房惠安石任“文会公派”有张敦石等11人徙居台湾。
上方房上厝“湛默公派”有张舜普等15人徙居台湾。
上仓房德化“念九公派”有张廷错等5人徙居台湾。
安溪房“逊郎公”ll世有张立徙居台湾南路小竹桥新庄居住。16世有宗华、宗宇兄弟往台湾木栅等地居住。安溪大坪张乃妙于清光绪廿三年(1897)，首先将安溪观音茶传人台北木栅种植，被誉为“张氏传人，唐山茶师”，现其裔孙张新兴等在木栅培植铁观音观光茶园达8000多坪。
儒林张氏蔚为大族，历代人才多不胜举，其著名的有：
张读(1066－1145)，字圣行，宋绍圣四年(1097)进士，为安溪登科第一人。先后作颖昌参军、泉州通判、兴化知州、翰林院直讲学士等职。张读为官清廉，治军严肃，重教兴学；且博学多才，与苏东坡、黄庭坚交好，闽中碑碣多出其手；又是有名的孝子。卒后谥“清孝”。隐居泉州的翰林学士、尚书左丞李邴以诗哭之：“累日尘生甑，经年肘见衿。”言其清苦。泉地为建清孝坊，祀乡贤祠。墓在晋江上方。
张廷芳(1360－1429)，自号退密翁，世居上方，父谦斋文学有名，任石井书院司纠。廷芳修其父业，讲学于乡，着有《易经十翼章图蕴义》10卷，缉修张氏家谱。明宣德年间，以理学名儒人祀乡贤祠。
张敏，与其兄张庆、张本为同安房张氏传裔，世居金门青屿。明正统间沙尤寇作，张敏等受牵累，幼年被阉送京城。敏为宪宗亲侍，深受宠用，奉命操练腾骧四卫官军兼理十九房马政，监督五军大营。兄张本以御马太监守备南京。张庆以司设太监镇守浙江。其子侄张晖官鸿胪寺卿，张苗太常寺卿。一门绯绿辉映。宪宗年高无子，张敏多年保护孝宗及其母纪太后免受得宠的万贵妃忌害。孝宗即位后，追赐张敏玺书，赐茔地通州300亩，守卒20人，官其家人。张苗累官南京通政使，列于九卿。张质为锦衣卫指挥同知。张晖荫官光禄寺少卿。又有锦衣千户张鹏、张缙，百户张宏等。张苗之子张定弘治三年(1490，)进士，张宜弘治十四年(1501)进士。
张志选，号行吾。安溪房裔，居泉州西街。嘉靖七年(1528) 中举人，八年成进士，授诸暨县令。其地有溺害女婴陋俗，志选到任，百计劝谕，遂矫其俗。后迁常州知州，值岁荒，及时赈救灾民，安置流亡。因性情耿直，得罪上司罢归。当事官员常向他谘询地方利病，陈述每出以公心。乡里称颂。
张冕，字庄甫，号惺吾。安溪房裔，居泉州西街。嘉靖二十六年(1547)进士，授乌程知县。为官清廉，胥吏不能作弊。筑城垣，练民兵以抗倭寇。有藩王暴横，杀仆图赖。张冕按律处治之。擢广东兵备佥事，至不三月，擒治贼首，地方遂得平安。复迁化州知州、广西抚夷佥事、广西参议分巡右江，所至无不严整军备，弭盗安民。大学士徐拱评其“执法棱棱，民畏爱之；士大夫畏而恶之；盗贼畏而避之”。适泉地遭倭患，米价腾贵，张冕在广东劝谕商民航运米谷抵泉，里人赖以得济，为立碑颂德。冕曾往清蒙讲乡约，乡人塑像祀之。
张维机，字子发，号晦中，安溪房裔，居泉州西街。天启五年 (1625)进士，历官至礼部侍郎兼翰林院侍读学士、教习庶吉士。屡上奏疏请禁止魏忠贤控制的东厂派番役(侦探)骚扰民间，停内操以限制阉党掌握军队的权力，要求以民为本，赈恤地方灾荒。其兄张维枢，字子环，号贤中。万历二十六年(1598)进士，官北工部侍郎，曾于山西练兵马、葺城防，屯田积谷，筑桥设堡以抗蒙古俺答，敌方相戒不敢犯边。制府推为边功第一。
张会宗，字于震，号澄江，儒林莲池房裔。少有神童之名，隆庆元年(1567)中举人，五年中进士，授太常博士，出守台州、岳州。好与民兴利，救灾赈饥不遗馀力。迁云南副使。
张燮，字绍和，号汰沃，漳浦房裔，居龙溪石码。21岁中举，文章才华名噪一时，被推为漳州七才子之一，与黄道周、何乔远等名士交好。曾被荐入朝编修《神宗实录》，不肯应聘。个人著述丰富，其《东西洋考》一书，广泛涉及明代航海、国外贸易、税收、海外风情，是明代中外关系和东南亚各国历史、地理的重要文献。
张廷煌，字坚卿，儒林楼下房裔。清康熙五十二年(1713)举人，五十七年(1718)进士，授丹徒县令。子文秸，字礼仲，以国学生授职州同，官至凤翔通判。文秸子光宪，乾隆二十五年(1760) 进士，授翰林院编修。文秸孙慎和，乾隆四十七年(1782)进士，官刑部主事。
儒林张氏历代簪缨，自是注重光宗耀祖的祠堂建筑。早在明初就有退密先生张廷芳“建祠一区，寝翼庖库，规制详密”。嘉靖年间倭乱，这座有主殿、厢房、厨房、仓库的张氏祠堂亦遭兵火毁坏。至隆庆年间，往广东考中举人第二名的族人张会宗回乡展拜，见故祠丘墟，出资倡建，相地张林村中莲池头兴建家庙。 时由晋江人通政大夫刑部左侍郎丁自申撰写《儒林张氏祠堂记》，称：“祠成虽俭，荐享虽不殷，然考中度衷……隐然为城南之望。”明清之交，祠堂又废圮，至康熙五年(1666)，由在儒林成丁出工，各房份出钱，再次修复。并将原来的癸丁坐向改为壬丙坐向，“紫帽后盖，高州前敕，俨然壮观”。祠堂设三通大门，中门前铺六角石砖36块，其中27块是整砖，18块是半砖。36、27、18 都是9的倍数，以隐喻张氏一门9大房派的含义。相传早前张氏族人在外投靠族亲，要能说对祠堂大门口石砖的数字，就能得到族亲的盛情款待。
1981年，张氏祠堂因历久圮塌，复由儒林张氏传衍海内外各支派族人捐资10余万元，按祠堂原基址原式样动工翻建，至 1984．年秋落成。磁灶儒林张氏家庙
祠堂坐北朝南，三开间二进，硬山式屋顶，三通大门。保留了原大门前36块石砖以及厅石今、拜登石今、踏阶、天井石等旧构件。而木柱悉易为石柱，边墻以条石垒砌，山墻、内墻砌红砖，屋盖铺红色琉璃瓦。石构门墻多施雕刻，三通大门皆镌刻联、匾。正中大门匾刻“张氏家庙”，联文：“名魁三杰标国史；学颂二铭树贤风。”左大门匾刻“清河衍派”，联文：“渔阳德政双收绩；三江清高俊彦才。”右大门匾刻“儒 开基儒林始祖镜斋公像林传芳”，联文“三唐相业千秋鉴；九世同居百忍图。”大门口石柱刻联：“御赐忠勤第；世传孝友家。”“理学家声振；尚书世泽绵。”大厅进深3间，寝殿前挂着“开闽始祖延鲁张公神像”及“开基儒林始祖镜斋公像”。梁枋间挂着“安国侯”、“理学名臣”、“忠臣”、“孝子”等匾额，共有24方。祠堂埕前立有一堵照墻，照墻左右两件麒麟石雕是旧祠堂大门旁堵石。祠堂右侧新建一座双层楼房，作为儒林张氏家庙管理委员会会址和张林村老友会活动场所。 为了明族裔，联宗谊，团结海内外宗亲，儒林张氏投入不少人力财力，内查志乘存谱，外访宗亲族友，搜集自张镜斋开基儒林的九大房派蕃衍、分布资料。于1996年汇编为《儒林张氏联宗谱》刊发，得到社会各界的关注。