Minerva
米涅瓦(Minerva)[1]古罗马神话中的智慧女神，相当于希腊神话中的雅典娜女神，她们有着相同的神力和特征。
传说是她把纺织、缝纫、制陶、园艺等技艺传给了人类，因此，她最受雅典人的尊敬，栖落在她身上的猫头鹰因此成了智慧的象征。[2]密涅瓦的猫头鹰：希腊神话中智慧女神雅典娜(Athena)多才多艺，她同一只猫头鹰共同守护雅典平安。古希腊哲人毕达哥拉斯因此将哲学定义为“热爱智慧”，猫头鹰也成了哲学的代称。罗马人征服雅典后带来他们的智慧女神米涅瓦。密涅瓦的猫头鹰(the Owl of Minerva)从此流传于世
密涅瓦的猫头鹰总是在黄昏时起飞：[3]
德国哲学家黑格尔说：智慧女神的猫头鹰总是在夜晚起飞的。阴暗的环境容易生产思想，过度的强光能让人精神崩溃。黑格尔用“密涅瓦的猫头鹰在黄昏中起飞”来比喻哲学。
在黑格尔看来，哲学就像密涅瓦的猫头鹰一样，它不是在陈曦中迎旭日而飞，也不是在午后的蓝天白云间自由地飞翔，而只是在黄昏降临的时候才悄然起飞。黑格尔用这个比喻告诉我们，哲学用反思为我们提供关于整个世界的普遍规律的正确认识，为其他提供理论武器。
反思在哲学上理解为思想以自身为对象反过来而思之，也就是黑格尔所说的“对思想的思想”、“对认识的认识”。如果把“认识”、“思想”比喻为朝日或艳阳下展翅高飞的鸟儿，那么“反思”当然就只能是在黄昏降临时悄然起飞的猫头鹰了。在此，反思是一种经历了一些事情之后才产生的思维，即跟随在事实后面对既有经验和现实对象的思考。而且，哲学的反思必须是深邃的，是在喧闹过后寂静的空间里艰苦思寻的结果。
黑格尔很重视现实，他认为哲学是对即成现实的反思。但是，如果仅是这样，理论就不能成为现实的构成部分，而只是对现实的外在的说明。这不但将使哲学理论失去了革命的功能，而且会把理论和现实分裂开来，哲学可能成为一纸空谈。哲学不应是“事后佬”，而更应是“预言家”。所以马克思呼吁哲学不止是“黄昏后起飞的猫头鹰，还应是‘高卢的雄鸡’”。镀金的米涅尔瓦铜头像：镀金的米涅尔瓦铜头像是罗马不列颠最有名的古董之一。[4]
头像于1727年被发现，它的发现表明巴斯的罗马遗址不是一个典型殖民地。
此镀金铜像是罗马不列颠非常珍贵的出土物，因为到目前为止，人们也只发现了其他的两块文物残片。
头像很可能就是圣泉旁的米涅尔瓦神庙中受人朝拜的女神像。她可以从神庙中透过庭院望到位于圣所中心的大祭坛——即供奉祭品的地方。该神像可能在公元1世纪晚期遗址建立时就已存在，而这也意味着神像在毁坏之前已经有300多年的历史了。