躁人之死
作者古代刘基（1311年7月1日－1375年4月16日），字伯温，谥曰文成，汉族，浙江青田人。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”也有同名人物：现代画家刘基
刘基，元武宗至大四年出生于江浙行省处州路青田县南田山武阳村，故时人称他刘青田，祖籍江西宜丰天宝。明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意。明武宗正德九年被追赠太师，谥文成，因而后人又称他刘文成、文成公。南田武阳村于1948年被划入新析置的文成县，县名就是为了纪念刘基。[1]
在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
原文晋、郑之间有躁人焉，射不中则碎其鹄，奕不胜则啮其子。人曰：“是非鹄与子之罪也，盍亦反而思之乎？”弗喻。卒病躁而死。郁离子曰：“是亦可以为鉴矣。夫民犹鹄也，射之者我也，射得其道则中矣；兵犹子也，行之者我也，行得其道则胜矣。致之无艺，用之无法，至于不若人而不胜其愤，恚非所当恚，乌得而不死？”
——明·刘基《郁离子》
注释鹄：靶子
子：棋子
鉴：借鉴
翻译古时候，在晋国和郑国交界的地方，有一个性情暴躁的人。他射箭不中，就捣碎箭靶；下围棋不胜，就咬碎棋子。人们劝他说：“这不是靶子和棋子的罪过，为何不反思自己的过错呢？”他根本听不进去。最后，这个人终因脾气暴躁而病死了。
耕斋点评俗话说：“勿会撑船，嫌憎河港小”，将错咎推给客观（或别人），把功劳归于自己，这恐怕也是人性的一大弱点。
现代科学证明，育龄夫妇不能生育小孩，男女双方可能都有原因。而生儿还是生女，那更是主要取决于男方。决定人性别的DNA染色体为X和Y两部份组成，女方提供YY，而男方提供XY ，所以如果男方提供的是XY中的X，则生育的为男孩，反之则为女孩。
可千百年来，男权社会，强势的丈夫方总是把“无后”的不孝罪，推给妻子承担。“天下诸侯一娶九女者何？重国广继嗣也”（《白虎通·嫁娶》）。延续香火，成了帝王多妻的理论依据，也成为平民纳妾的口实。就连明末清初著名的思想家顾炎武，也未能免俗。谓予不信，请看顾在“规友人纳妾书”中的自述：“炎武年五十九，未有继嗣，在太原遇傅青主，浼之诊脉，云尚可得子，劝令置妾，遂于静乐买之。”只是毕竟年高，老夫少妾伴了两年，不但未能生子，反而弄得顾老夫子“众疾交侵”，这才断了续嗣的念头，把一个侄儿收为继子，将那个小妾“出而嫁之”了事。
而郁离子刘基则把躁人“迁怒于靶”这种心态，提升到了治军安民这样的高度来认识。刘基说：“这事情真值得引以为鉴了。老百姓就像箭靶一样，射击（也即掌控）它的是我，掌握了原理就会射中（掌控住）；士兵就像棋子一样，指挥他们行动的是我，能掌握行军打仗的规律就能取胜。驱使无艺术，使用不得当，以至于感到不如别人时，就不胜其愤，愤怒的又不是地方，怎么能不死掉呢？”
刘基不愧是明朝开国有功、高瞻远瞩的大军师。
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