悲壮的还乡
基本信息悲壮的还乡：精神家园忧思录
作者： 林和生 著
内容简介作者林和生有感于市场经济和消费时代的物欲大潮，人们精神家园的理念脆弱不堪，对无论是象征意义或现实意义上的“精神家园”的涵义，作了深刻的解读和阐释。某种意义上，该书是对“精神家园”之失落进行的当代文化批判。
本书作者林和生是我国著名的批判社会学家，本书是代表作。强调打破原有科学抽象僵化的研究界限，倡导“社会学的想像力”。本书已成为世界各地社会学教学的入门经典。出版信息书名:悲壮的还乡
作者:林和生著
出 版 社： 四川人民出版社
出版时间： 2005-1-1
页数： 241
I S B N ： 9787220068409
包装： 平装图书目录序言
小引
第一章导言：家园或“精神家园”的历史寻踪
第一节柏拉图和基督教的“精神家园”
第二节道成肉身或言成肉身：“精神家园”
第三节“精神家园”的失落，以及人性的分裂
第四节悲壮的还乡——重返“精神家园”的心路历程
第五节寻找家园：永恒的悖论
第二章重新发现蔚蓝色园
第一节伟大转折：生命诞生和家园的奇迹
第二节家园寒意：生物大灭绝
第三节伟大转折：人的日出与旧石器时代之家
第四节家园文化与家园精神：社会、技术、死亡意识、艺术现象
第五节文化与精神大爆炸
第六节性命攸关的问题
第三章人与家园的悖论本性
第一节在家的代价与承受的勇气
第二节天使和野兽：人性分裂
第四章现代性和兽性：大众消费时代和家园的危机
第一节20世纪的人性
第二节大众消费：欲望与能量及其在20世纪的表达方式
第三节家园生态的破坏
第四节广告的奇观和启示：“大众消费之家”及其僭越
第五章天使也疯狂：现代人无家可归
第一节家园感的破灭和神性的迷误
第二节文化、传播和注意力
第三节爱的陨落
第四节爱的陨落作为家园全面危机的象征
第六章家与路：人性的理解和救助的希望
第一节回家无路或无家可归
第二节面对死亡，理解人性和文明
第三节东方智慧：拥抱作为终极家园的天命和死亡
第四节教化的奇迹：弘一法师与家园精神
跋
后记
主要参考文献社会影响本书在国内首次提出“大众消费时代”概念。与当时引起全球高度关注的禽流感一样，本书也是对人类社会系统性风险的一次深刻警示。
本书认为，在大众消费时代，无论为温饱的搏斗、还是为输赢的较量，最终全部归入一场巨大的游戏。大众消费社会的所有成员，无论其主动或被动，很难不卷入这场游戏。这场游戏为欲望和能量的表达提供了疯狂的形式和机会。而欲望和能量的疯狂表达，则迄今为止最大限度唤醒了人身上潜在的兽性。这场游戏的逻辑结果是：所有人类成员都成为消费者，成为“上帝”，成为“神”，在消费这一“万神之神”的统领下，向自身家园展开全面而无限制的消费、消耗、浪费、透支、掠夺、猎杀、污染……人人相害的同时又戕害自然，其结果，无论自然家园、社会家园还是精神家园，都失去生态平衡，面临巨大的系统性危险。
本书主要论点为《新华文摘》2005年第21期转载。
本书重要章节为全国核心期刊《社会科学研究》等刊用。
本书入选2004年全国“消费时代的文学与文化研究”学术讨论会。
本书导言曾被著名学术刊物《书屋》采用为2002年11期头条文章（“书屋讲坛”专题文章）。
本书经广大读者无记名投票获选“2002年度《书屋》读书奖”。
本书已成为世界各地社会学教学的入门经典。作者简介林和生，当代著名学者、教授、诗人、作家、翻译家、文学家、美学家、哲学家、心理学家、社会学家。祖籍山东省鄄城，1954年6月27日生于乐山，中国科学院自然科学史所“科技哲学”硕士学位，四川省社会科学院文学所研究员、硕士生导师。研究方向为精神分析、艺术创造心理学、科学哲学、美学、诗学、西方哲学史、西方思想史等领域。主要著述有：《犹太人卡夫卡》、《孤独人格：克尔恺郭尔》、《“地狱”里的温柔：卡夫卡》、《凡高：麦田里的人》、《林和生诗集》、 《悲壮的还乡》、《文翁石室：科举和文官制度的摇篮》、《梦境与魔镜：现象精神分析》、《丧钟为谁而鸣——约翰·多恩生命沉思录》等；主要译著有：《爱的艺术》、《论人的天性》、《分裂的自我》、《拒斥死亡》等。创作背景二十一世纪初市场经济和消费时代的物欲大潮，人们“精神家园”的失落，是本书创作的前因和背景。