饯谢文学离夜
范云诗《饯谢文学离夜》作品信息【名称】《饯谢文学离夜》
【年代】南朝
【作者】范云
【体裁】五言诗作品原文饯谢文学离夜
阳台雾初解，梦渚水裁渌。
远山隐且见，平沙断还绪。
分弦饶苦音，别唱多凄曲。
尔拂后车尘，我事东皋粟。[1]作品鉴赏这是一首送别诗，诗中表现了作者与友人分别时的依依之情。诗题中的“谢文学”即诗人谢朓。公元490年（永明八年），谢朓转为随王文学，次年，随王要“亲府州事”，谢朓将跟从随王赴西府荆州（今湖北江陵）。在谢朓离京赴西府的前夕，在一个月光明亮的春夜里，萧衍、沈约、王融、范云等“西邸文人集团”为谢朓举行了一次饯别宴会。他们都是“竟陵八友”的成员。此外，虞炎、江孝嗣、王常侍（失名）也参与此会，并留下了赠别诗，沈约、王融、范云、虞炎各作一首《饯谢文学离夜》，江孝嗣和王常侍各写一首《离夜诗》，谢朓自作《离夜》与《和别沈右率诸君》作为答谢。这是西邸文人的一次大集会，一时群英荟萃，宴会成了吟诗会，在文学史上留下一段佳话。
诗的开头两句，写法有些特殊，破空而起，推出“阳台雾初解，梦渚水裁渌”来。“阳台”在巫山，“梦渚”即云梦泽，在今湖南，这都是在京邑建康（今南京市）所看不到的。“雾初解”是说夕雾初收，以切“离夜”之景，“水裁渌”三字，暗点节候，说明春天到了，春水刚刚变绿。从“雾初解”与“水裁渌”看，当是近景的描绘，从“阳台”与“梦渚”的地理位置看，却又不在南京附近，这似乎是个矛盾。这样写，作者可能有两种用意：一是用“阳台”与“梦渚”指代建康的台榭和洲渚，这是借代手法，在六朝诗中常见。另一种含义是，作者送别的友人是从建康到荆州去，“阳台”与“梦渚”均在荆州所辖范围内，作者运用“视通万里”的神思，想象友人去处的景物，表示自己的心已经追随友人而去，以想象中的远景描绘，系念远行之人。这样把惜别之情，由此地写到彼地，描绘得回环往复，曲折而深婉。饯别谢朓是在夜晚，从题目中的“离夜”二字可以看出，同时又是在春天。谢朓的答谢诗《和别沈右率诸君》云：“春夜别清樽，江潭复为客。”王融《饯谢文学离夜》云：“春江夜明月，还望情如何”等，均可证明。三、四两句，紧承首二句，继续写景，即写望中的远景，以送远行的友人。在明月当空的春夜，远处的山峰隐隐约约，依稀可见，陆地若断若续。因在夜间，又系远景，所以这两句写景给人朦胧的感觉。而迷蒙的夜色又为分别罩上一层茫茫然的色彩与气氛。首四句的写景，正蕴含着难以言尽的离情。
五、六两句，笔锋一转，由借景言情，转换到正面描写离情别绪上来。“分弦”、“别唱”指离夜宴会上所弹奏的丝竹之音和所唱的离别之歌。“苦音”与“凄曲”为朋友之间的分别罩上了一层悲苦的气氛。借助音乐来表现离情，使诗歌的抒情手段更加丰富，诗的意境也更浑厚而且耐人寻味。
结尾两句，分别就友人谢朓与自己两方面而言，一转双收。“尔拂后车尘”，拂尘表示要登车上路。“后车”一般指侍从之车，如《孟子·滕文公下》：“后车数十乘，从者数百人。”后来曹丕在《与朝歌令吴质书》中说：“从者鸣笳以启路，文学托乘于后车”，魏晋以后的用典，后车亦可指代文学侍从之臣，此句系用曹丕《与吴质书》的典故，以切合谢朓为随王文学的身份。“我事东皋粟。”东皋：田野或高地的泛称。这句是作者就自己而言。范云比谢朓年长十三岁，经历过一番宦海浮沉，仕途不太顺利，故在与友人分别之际，表明自己的心迹：他想躬耕陇亩，辞官归田，或像阮籍那样，“方将耕于东皋之阳，输黍稷之税，以避当涂者之路。”（阮籍《奏记诣蒋公》）或像陶渊明那样，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”（《归去来兮辞》）
从辩体的角度看，这是一首“永明体”诗歌。沈约、谢朓等人都是“永明体”的创始人，他们比较讲究声韵与对仗。范云的诗，有一部分是“永明体”。许学夷说：“范云五言，在齐梁间声气独雄，永明以后，粱武取调，范云取气。云前数篇亦‘永明体’。”（《诗源辩体》卷九）写于公元491年（永明九年）的这首诗，确系“永明体”。此诗声韵婉谐，八句四联，每一联对仗都比较工稳，而后代的律诗，仅在中间两联用对偶句，如果将此首的平仄稍加调整，便可成为一首五言律诗了。[2]作者简介范云
（451-503）南朝文学家。字彦龙，南乡舞阴（今河南泌阳县西北）人。少好学，善属文，下笔即成。仕宋，为郢州西曹书佐，转法曹行参军。齐时，入竟陵王萧子良幕府，为“西邸八友”之一。迁尚书殿中郎，曾出使北魏。又任零陵内史、散骑侍郎、始兴内史、广州刺史，坐事下狱，获赦免。后起为国子博士，萧衍执政，范云入其幕府，与沈约同心辅佐之。梁立，官吏部尚书，封霄城县侯，领太子中庶子，迁尚书右仆射。卒赠侍中卫将军。事迹具《梁书》卷一三及《南史》卷五七本传。有集三十卷，已佚，《先秦汉魏晋南北朝诗》辑得其诗四十二首。[3]
沈约诗《饯谢文学离夜》作品信息【名称】《饯谢文学离夜》
【年代】南朝
【作者】沈约
【体裁】五言诗作品原文饯谢文学离夜
汉池水如带，巫山云似盖。
瀄汨背吴潮，潺湲横楚濑。
一望沮漳水，宁思江海会。
以我径寸心，从君千里外。[4]作品鉴赏这是一首送谢朓赴江陵的送别诗。沈约和谢朓都曾经在竟陵王萧子良门下，入西邸为文学侍从。竟陵王以文会友，著名者有萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕八人，文学史上称为“竟陵八友”。西邸文士有两次诗歌大唱和，一次是为当时著名儒生刘瓛之死而唱和，一次是为谢朓离京同随王萧子隆赴荆州（治所在今湖北江陵）而唱和。为谢朓送别的唱和诗，流传下来的有好几首，除沈约这首外，还有萧衍、虞炎、范云、江孝嗣等人的诗作。这些赠别诗都表现了“八友”之间的友情，沈约这首诗同样灌注了深沉的离别之情。
诗的开头写水写云，水是汉池水，云是巫山云。“汉池水如带”，意指汉江之水绿如裙带。《左传》有所谓“汉水以为池”之说，故称汉水为汉池;“巫山云似盖”，意指巫山之云形如车盖，巫山云典出宋玉《高唐赋》所说神女行云事。这两句所写内容与谢朓赴江陵一事，从地理位置说并无直接关系，只是由京都（今南京）西望可以想见的景物，方向上有点关联。但这里的用意似乎是以流水行云来暗衬人生之漂泊无定，为下文写离别作必要的铺垫。
“瀄汨背吴潮，潺湲横楚濑”，意为背（避）吴潮之瀄汨（急流激荡），横楚濑之潺湲（水流之貌）。吴潮，暗指伍胥潮。伍子胥被吴王杀害后投入浙江中，传说化为潮神。这里说避却吴潮之急流，却横滞于湍急之楚水。这里又是以吴潮楚濑喻人生之遭际。
“一望沮漳水，宁思江海会”，言西望沮水和漳水，便不敢东望江海汇合的前景了。沮即沮水，源出湖北保康县西南，东南与源出湖北南漳县的漳水于当阳汇合，为沮漳河，又东南经江陵之西，入于长江。《左传·哀公六年》所云“江汉雎（沮）漳，楚之望也”，即此。沮漳之水于江陵入江，故诗人由谢朓之赴江陵而联想起沮漳水。然而沮漳之入江，江流而达于海，本来江海之会是不成问题的，却说“宁思江海会”，同样是以水之交汇喻人情之翻覆，不切于地理而切于人情。
末二句“以我径寸心，从君千里外”，谓寄心于江水，随着友人到千里之外的江陵，极言别后相思情深，也暗含着无穷的隐忧。
这首诗从头到尾，从写水至写情，可见这不是一般的赠别诗，这次的离别也不是一般的离别，在别情之后包含着政治上的隐忧。当时的背景是比较复杂的。公元490年（永明八年），随王萧子隆代鱼复侯萧子响为使持节、都督荆、雍、梁、宁、南北秦六州、镇西将军、荆州刺史。翌年春随王“亲府州事”，谢朓随行。当时皇室内部的矛盾斗争已经日趋激化，随王赴外任，实际上是被动的，当时谢朓也预感到政治风浪将要袭来，心情是不平静的。他在《离夜》诗中所说的“翻潮尚知限，客思眇难裁”，正透露了此中消息。到了江陵后，果然被构陷，卷进政治风浪。沈约的送别诗在字里行间所透露的隐忧正是政治上的忧虑。
诗中写的是政治上的隐忧，不便明言，所以在艺术上便表现得特别含蓄，甚至近于晦涩。之所以近于晦涩是因为诗中多用各种逆笔反衬的艺术手法。譬如意在以水云之流动喻人生之漂泊，诗中却以静衬动，汉水如带，巫云似盖，带与盖都是定形的东西，是以定型的静体比喻无定的流体，再以流体喻人生之漂泊。又如写吴潮和楚濑，正面看似乎横滞楚濑，总比卷入吴潮要好一些，然而其立意却是以逆笔点出吴潮，所担心的也正是友人被卷入伍胥潮，怕忠臣被害。这种怕卷进政治风浪的担心，在谢朓诗中可以得到印证，他在《将发石头上烽火楼》诗中说：“荆吴阻山岫，江海合澜波。归飞无羽翼，其如离别何！”再如写沮漳汇入江海，本是顺于地理自然的事，但是诗人却以逆笔出之，说：“宁思江海会。”按理是很有希望的事，诗中却说没有希望，看来似乎不可理解，实际却表现得更深刻，自然界势所必然的事，在人世间却未必尽然，这只能引出更多的感慨，因而也就收到更好的艺术效果。全诗立意在虚处，但落笔却全在实处，写山写水都是实的，这也是一种逆写，是一种反衬。这各种逆笔反衬为此篇增添了一层朦胧的艺术色彩。[5]作者简介
沈约
（441-513）南朝文学家、史学家。字休文。吴兴武康（今浙江德清武康镇）人。宋征虏将军沈林子之孙、淮南太守沈璞之子。历仕南朝宋、齐、梁三代。助梁武帝登位，为尚书仆射，封建昌县侯，官至尚书令。公元494年（齐隆昌元年）任东阳郡（陈代改为金华郡）太守时，建军台玄畅楼（后改名八咏楼）。他提出诗歌创作“四声八病”之说，是齐、梁文坛领袖。作诗精密工整，尤注重声律、对仗。诗文之外，又长史学。其据旧版增改所撰《宋书》百卷，资料翔实，传记评论，颇有识见。著有《齐记》、《四声谱》、《梁武纪》、《梁仪注》、《沈约集》等。死后谥隐。明人张溥辑有《沈隐侯集》。[6]
王融诗《饯谢文学离夜》作品信息【名称】《饯谢文学离夜》
【年代】南朝齐
【作者】王融
【体裁】五言诗作品原文饯谢文学离夜
所知共歌笑，谁忍别笑歌？
离轩思黄鸟，分渚薆青莎。
翻情结远旆，洒泪与行波。
春江夜明月，还望情如何？[7]作品鉴赏谢朓曾两次入随王萧子隆幕，第一次为东中郎府，第二次由太子舍人改为随王镇西功曹，转文学。公元491年（齐武帝永明九年），随王为荆州刺史，谢朓又一同前往荆州。王融的《饯谢文学离夜》诗（诗题一作《饯谢文学》），即作于谢朓第二次西去时。同时为谢朓饯行并作有同题诗的，还有沈约、范云、刘绘、虞炎、萧琛、江孝嗣、王常侍（佚名），谢朓则写有《离夜》诗并答诗《和别沈右率诸君》诗。谢朓的答诗中说：“春夜别清樽，江潭复为客。”一个“复”字表明这是第二次西去。时间不迟于永明九年。其时，王融24岁，在诸人中最年轻。排比上述各人诗作的有关字句，可以知道送行的时间是在初春的一个晴朗之夜，明月在天，星河如带。堂上，华烛高烧，离觞频劝，“分弦”、“别唱”与“清琴”时时响起，倍增哀感。传杯换盏，直至朝霞满天，仍然别情依依，难分难舍。“情动于中而形于言”（《诗大序》），为抒写离情，为记住这难忘的一夜，诗人们相约以“离夜”为题即席赋诗。王融与谢朓年龄相近，同倡新体诗，交情甚笃。其为人反应敏捷，容易激动，气质类型属于胆汁质或多血质。当此华堂烛残、行将分手之际，黯然销魂的离情别绪便自然地从他心中喷薄涌出。
“所知共歌笑，谁忍别笑歌”，即是总说自己不忍言别的感情。但并不平铺直叙地平淡述说“不忍”，而是以修辞问句“谁忍”反诘，借以强调人皆如此，无一例外。虽已有无疑设问，仍恐言之不足，故又以动情的正面议论映衬对比，以相聚共乐反跌出别离的悲苦。在词语的运用上，“所知”与“谁忍”，“共歌笑”与“别笑歌”，似对非对，前后映照，使惜别之情愈显得缠绵悱恻，吞吐不尽。
三四句由“别”字蝉联而下，具体抒写不忍“离”、“分”的情形。“离轩思黄鸟”写别宴前的离思。“轩”，有窗槛的小室；“黄鸟”，用《诗经·小雅·黄鸟》中的“言旋言归”之意，所谓“思黄鸟”，即盼友人早日旋归。“分渚薆青莎”写水边渡口分手时的景象。“薆”，音ài，隐蔽的意思；“青莎”，指生长在浅水滩头绿色的席草。诗人此行从水路离去，故王融设想，将在渡口目送谢朓乘坐的船只远去，直至目光被水中洲渚上茂盛的席草挡住。王常侍同题诗说：“当轩已凝念，况乃清江湄。”诉说离情别绪，情景正与此仿佛。
以上前四句从王融自己一面说，后四句则转从谢朓一面说。“翻情结远旆，洒泪与行波”，说明谢朓并不乐意于此行。“翻情”，即指违背自己的心愿；“旆”，指代官吏出行时的车马仪仗，此以“结远旆”指谢朓到远方去做官。因“翻情”，故有“洒泪”的表现。说谢朓伤心至于泪水滴落在波翻浪涌的江面上，固属夸张，但说他“翻情”西去却是事实。谢朓在《将发石头上烽火楼》诗中说“徘徊恋京邑，踯躅躧曾阿”，又在上面提到的和诗中说“叹息东流水，如何故乡陌”，可见他是不乐意离开京城的。王融还由此进一步推测，独自坐船江行的谢朓一定极为感伤。他把这一推测极富于诗意地表现了出来：“春江夜明月，还望情如何？”诗人设想，在春江月夜，谢朓在船上回头望的一个场面。谢朓既不愿意前行，那么，最能触动他的情思、令他留恋怀念的，自然是无过于留在身后的一切了。故虽是一“望”，却足以令望者心惊魄动，无限感伤。“情如何”，以问句出之，是一种婉转含蓄的抒情方式，更显出其情悠悠，其思渺渺。
此诗以“饯谢文学离夜”为题，饯行的地点是在堂上，时间是在夜间。但从第四句起已接写送行以及行者在离别后的依恋，地点也已转到户外，先在渡口，后在江上，时间上转为白天和又一个明月之夜。随着情事的不同，空间的拓展，时间的延伸，在描写视角由诗人自己转向谢朓的同时，诗作中展开了一幅溢满离情的长长的画卷：堂上的宴别，渡口的送行，江上的忆念。按之实际，只有堂上饯行是确有之事，其余都是作者想象中的情景。诗人自己惜别之情强烈，对于谢朓的思想感情了解深刻，又善于构思，巧于布景，故能写得情景如在，逼真动人。[7]作者简介王融
（468～494）南朝齐文学家。字元长。原籍琅邪临沂（今属山东）。王僧达之孙。年少时即举秀才，入竟陵王萧子良幕，极受赏识。公元493年（齐武帝永明十一年）兼任主客，接待北魏使者，应对便捷。北魏侵边,为宁朔将军军主。不久，齐武帝病重，萧子良和萧昭业争夺帝位失败，王融因依附子良而下狱，被孔稚圭奏劾，赐死。王融工诗能文。《南齐书·王融传》说他“文辞辩捷,尤善仓卒属缀,有所造作，援笔可待”。他曾和沈约、谢眺等一起，创建讲究声律的新变体，即永明体诗，推动了诗歌形式的发展。他的诗音韵和谐，颇有风韵。后人常把他的诗和谢眺诗相混，可见其成就虽然不如谢眺，但诗风确有共同之处。其所存诗文，明代张溥辑为《王宁朔集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。[8]